释法薰

《四祖赞》是释法薰的著名诗作，以下是对该诗的逐句释义： 1. 谁缚无人缚： - 解读：这句话意味着没有人能束缚自己，表达了一种超然物外、不受外界干扰的态度。 - 注释：这里的“谁”指的是谁也无法束缚，而“无人缚”则强调了主体的独立性和自主性。 - 赏析：诗人通过这句表达了一种内心的平静和超脱，即使身处纷扰之中，也能保持内心的自由和独立。 2. 何更求解脱： - 解读

诗句原文： 万本松杉，山山栽遍。飏下钁头，再呈旧面。双峰峨峨翠插天，天下人见渠不见。 译文： 在这座山上，种满了松柏和杉树，数量之多，仿佛山都被树木覆盖了。这些树被轻轻扬起，再次呈现出它们原本的样子。山峰高耸入云，仿佛直插天空，但无论走到哪里，人们都无法看到它的真实面貌。 注释： - 万本松杉：指的是种植的大量松柏与杉树。 - 山山栽遍：形容山上山下都种植了这些树木。 - 飏下钁头

【注】： 四睡图赞：四睡，指四个人。四睡图，指《四睡图》；赞，即题画诗。 一等骑虎来：一等，指第一等的。骑虎，骑着老虎。 两个挨肩去：两个，指四个人。挨肩，并肩。 松门外聚头：松门，指松树之门。聚头，聚在一起。 梦蝶栩栩不知：栩栩，形容生动活泼。 孰为人孰为虎：孰，谁。 待渠眼若开时：待，等待。渠，他。 南山有一转语：南山，指南山。转语，转义词，这里指隐逸的话。 赏析：

【注释】 1. 猪头：喻指和尚。 2. 易见难识：形容事物表面看起来容易，但真正理解却不容易。 3. 莫教说破：不要让人看穿。 4. 分文不直：一文钱都没有价值。 【赏析】 这首小诗通过形象生动的语言，描绘了和尚的形象。诗中“手把猪头，易见难识”，通过描述和尚拿着猪头的动作，表现了他们外表看似普通、易于接近，但实际上他们的内心世界和行为举止却是复杂和难以捉摸的

【注释】 闻声闻无所闻：指观音菩萨的“妙音”之德，即听到声音就能明了佛法，听到声音而无所闻，是菩萨的妙用。 见色见非是见：指观音菩萨的“妙相”之德，即看到相貌就看到是非善恶，看到相貌而无所见，是菩萨的妙用。 燕坐盘陀：盘陀，梵语Pandita的译音，意为“静”，此处指观音菩萨的修行方式。燕子安于磐石之上，故以盘陀形容其修行。 不定不乱：佛教中讲四谛八正道，其中“定”是指禅定、心地清净等修行境界

【注释】 布袋赞 其二：此诗为唐代诗人李颀的五言绝句。 辞兜率，混凡尘：离开天庭到人间来。兜率宫是佛教天宫之一，这里指代天上。 闭眼昨夜，肚里惺惺：闭上眼睛，昨晚梦见自己正在做梦。比喻在梦中有所觉悟或得到启示。 何如起来，提却拄杖子：不如起来后把拄杖扔掉。 东行西行，忽然等看个人：到处走走看看，忽然看到一个人来。比喻到处奔走。 【赏析】 这是一首写梦醒后的感慨之作。全诗四句，首二句写梦境；三

【解析】 此首诗是一首咏物小令。“布袋”即“布袋和尚”，为禅宗六祖惠能俗家弟子。他以一偈语示人，偈中“行也思，坐也思”，意为行走时想着什么，坐着时又想什么呢?“本来无一物，何处染尘埃”。这首诗便是作者对布袋和尚的赞颂之作。从诗中可以看出作者对于禅师的敬仰之情。 【答案】 杖挑布袋，云生脚下。 前街后巷，浑无顾籍。 拊背唤得回，几人能领话。 也且只得奈烦，铁奉化人难化。 注释： ①布袋：指布袋和尚

【注释】 苦海：佛教语，指苦难的大海。悲愿：悲悯众生，发愿普度众生。作是思惟：这样思考，即这样思索、考虑。云何方便：用什么方法才能使众生得救？普使群生登彼岸：让所有的众生都达到解脱的境地。彼岸：佛教所说的西方净土。 【赏析】 这首《观音思惟像赞》，从佛教的观点看，是宣扬慈悲为怀、普渡众生的思想，表达了作者对世间苦难和人间疾苦的深切关怀。诗中“苦海”二字用得非常贴切

这首诗是唐代诗人李颀的《送梁巨》。下面我将对这首诗逐句进行解释： 1. “觅罪不可得”：在佛教中，寻找罪过（业障）被认为是一种修行方式。这里的“觅罪”可以理解为寻找或忏悔自己的过错。然而，在佛教教义中，罪过并非是可被找到并加以纠正的东西，因此说“不可得”强调了这种无谓的努力和徒劳。 2. “更于何处忏”：这句话表达的是即使想要寻找罪过，又能去哪里呢？这可能表示了对某种无明的无奈感

注释： 腰石碓坊舂，不识一丁字：形容一个无知无识的人。腰石，指捣药的石臼，这里借喻人。碓坊，是古代舂米的场所，舂杵在碓坊中舂米。舂，用杵把粮食从槽里捣出来。“不识一丁字”意为不认识一个字。 无树亦无台，犹传钵袋子：“无树”“无台”，都是说没有立身之本；“犹传钵袋子”，意思是虽然没有立身之本，却还保留着佛门中的钵子和袋子，这是用来装饭食和供施主使用。 赏析：