释法薰

这首诗是唐代诗人王建所作，全诗共八句，每句都是一个四字短句。下面是对这首诗的逐句解释： 施不犯令，用无病药。 - 施（施用）：使用。 - 不犯令（没有违抗命令）：没有违反命令。 - 用无病药（使用没有疾病的药物）：这里比喻使用无用之物。 笑有祖已来，错会者多。 - 笑（嘲笑）：这里指讥笑、讽刺。 - 有祖已来：从古代以来。 - 错会者多（很多误解的人）：很多人误解了。 将衲僧珍财，尽底籍没

【译文】 我自赞颂：做人处世昏昏噩噩，临事处理草草应付。 太近实头，人们说他是古旧的。 是非到耳，风吹石头臼。 只有一般，最不恰好。 解骑三脚驴，来往长安道。 注释： 1. 处世昏昏: 处世：对待世事；昏昏：模糊不清的样子。形容人对世事的态度模糊不清。 2. 临事草草: 指办事马虎草率。 3. 太近实头: 实头：比喻接近真相或事实。太近实头，即太接近事情的本质。 4. 人谓古老:

【注释】： 破庵和尚赞：破庵，即破庵寺，位于今四川雅安市天全县西部。唐大历中建寺于破岩上，后毁，至德二年（757年）重建，名破庵寺。唐末，破庵寺毁。 百无能：无才之僧。 得人憎：惹人厌恶、憎恶。 火中钓鳖：喻指以权谋手段谋取私利。 日里藏冰：喻指在阳光之下隐藏自己的真面目。 养子不曾教：比喻不传授知识。 绳上更安绳：比喻本末倒置或事与愿违。 谷孤古东山正脉，乌户呼真本川僧：山谷孤独，古道畅通

【注释】： 把个里捞波：在海里捞鱼。 做尽穷伎俩：耍尽各种花招。 推出酒台盘：推着酒菜盘子，指吃喝玩乐。 至今收不上：到现在也收不回来。 【赏析】： 《蚬子和尚赞》是一首讽刺小商贩、贪官污吏的民歌。全诗用比喻和夸张的手法，描绘了那些为非作歹的小商贩、贪官污吏们的丑恶形象。 第一句“把个里捞波”，把个里捞波”中的“把个”是方言，指某个。“把个里捞波”意为在海里捞鱼，比喻在黑暗中摸索。这一句的意思是

注释： 1. 杨岐和尚赞：这是一首赞美杨岐禅师的诗歌。杨岐禅师是唐代的一位高僧，以其禅法和诗才著称于世。这首诗就是对杨岐禅师的一种赞美。 2. 不会禅，也住院：这句话的意思是说我虽然不会禅，但我仍然住在这里。这里的“住院”可能是指我在某个地方居住，也可能是比喻我在某种情境下生活。 3. 旨的全无，种田博饭：这句话的意思是说我现在追求的东西已经没有了，我只关心如何生存下去

【注】布袋赞：佛教禅宗语，指以佛为袋，将众生心念之杂念如垃圾一般装起，以便清净内心。其三：第三句。 乞钱钱又无，等人人不见。 “乞”是乞讨的意思，“钱”是钱财。这两句诗的意思是说，你向人们要钱（乞讨），但人家却不肯给（没有人给你）。“等”，是等待、盼望的意思。这两句诗的意思是说，你期待别人给你钱，但是别人却不给你。这两句诗的意思是说，你期待别人给你钱，但是别人却不给你。这两句诗的意思是说

普化和尚赞 走城郭，摇铃铎。 走：行走、走动；铃铎：佛教的法器，这里指和尚行走时发出的声音。 堂前吃生菜，触著驴性发。 在寺庙的院子里吃生菜时，触动了某种动物（驴）的本性。 勘破河阳木塔，擒下临济小卒。 “勘破”是佛教用语，意为洞察、明白。在这里，指看破了某种虚幻的东西。河阳木塔和临济小卒都是禅宗故事中的典故，分别指《景德传灯录》中的“五更参禅”故事和《五灯会元》中的“临济义玄”故事。

【注释】 潮州：今广东省潮州市。礼长老：指潮州人，这里泛指潮州人。赞：即序，古代一种文体。面如死灰：形容面色苍白。匙挑不上：比喻力不从心或无能为力。祖翁活业：指祖辈的生计或事业。尽情破荡：尽情施展才华。无星秤子拈来：没有天平能称出轻重。也解分斤定两：也能分辨轻重。礼长老：对潮州人的称呼。 【赏析】 这首诗是作者在潮州时所作。诗中描述了潮州人（包括作者）面对生活的困境，虽然力不从心

诗句解读 1 丰干寒山拾得图赞：这似乎是一个关于佛教的画作或故事的标题，其中“丰干”可能是一位重要的僧人或哲学家，“寒山”则可能是指某座著名的寺庙。 2. 三人必有我师：这是一句俗语，意味着在任何三个人中都能找到可以学习的地方。这句话强调了谦逊和自我提升的态度。 3. 臭肉元同一味：这句话的意思是即使是臭味相似的肉也能煮出不同的汤来，比喻事物虽然相似但各有特色。 4. 把手聚头

【解析】 此诗写临济和尚赞，赞其空拳捺定，喝声雷震；闪电光中，要分邪正；驾大脱空，卖无主赃；似恁落赖心肠，至今却有儿郎。 【答案】 译文： 空拳捺定，大声喝令，气势如雷。 闪电光中，分辨真伪。 飞身跳入高空，摆脱尘世束缚。 你这种狡猾的心肠，到现在仍有儿子