释智愚

【注释】蝇见血，比喻人看到对方的丑恶行为。鹘捉鸠：比喻抓住机会。拳来踢报：形容拳头和脚踢打对方。胶漆相投：比喻双方关系融洽密切。难提掇处转风流：意思是说，在难以对付的人面前显得特别能说会道。 【赏析】此诗通过苍蝇与大雁的比喻，讽刺那些善于钻营、巧言令色的无耻之徒。苍蝇看见别人流血，就飞过来叮咬；而鹘（鹰）捉住了大雁，又啄死了它。比喻人看到别人的丑恶行为，就飞过来叮咬；而抓住机会的鹰，又啄死了它

释义： 古佛已经过去很久了，不知在何处应待众生。 紫色金光聚集在一起，人难以看见，只有空中传来仙乐的鸣响。 注释： 1. 偈颂二十五首 其十一：这是一首佛教诗。偈（jié)，佛教中的颂文，是佛教徒念诵经文时常说的话。偈颂，即佛教中的长篇颂文。 2. 古佛过去亦久矣：过去的佛，指的是释迦牟尼佛，他在过去世中就存在过。 3. 不知何处应群生：不知道在哪个地方能遇到众生。 4. 紫金光聚人难睹

【注释】南岳：即五岳之一的衡山，位于湖南省衡阳市。七十二峰：指衡山有72座山峰。华顶：衡山的最高峰，海拔1290米，为五岳最高峰，故名“华”。 万八千丈：形容山峰高耸入云。瞻之无际：仰视时看不到边界（意指山高）。仰之无垠：仰望时看不到边界（意指天长）。以此无穷数：用这无穷无尽的数字来表达对圣明君主的祝愿。 【赏析】这首诗是唐代著名僧人鉴真和尚为颂扬唐玄宗而作。诗中运用夸张的手法

诗名：《偈颂二十五首 其四》 原文： 金风吹落叶，玉露滴清秋。 叵耐寒山子，无言笑点头。 既能明似镜，何用曲如钩。 注释： - 金风：指秋风，象征季节的变迁和自然的更迭。 - 玉露：晶莹的露水，通常在秋季出现，象征着秋天的清新和纯净。 - 寒山子：此处形容一个沉默、不苟言笑的人，可能是在描绘一个高洁或者深沉的性格特征。 - 明似镜：比喻事物或人的内心明亮、纯洁，像镜子一样没有瑕疵。 -

【注释】 偈颂二十五首 其八：一年有十二个月，每月一度团圆，其余全是缺。中间晦明出没，太半没有看到。只有今夜分外皎洁。无法比喻其美，教我如何表达。 【赏析】 “一年有十二个月，每月一度团圆，其余全是缺”：这是一首咏叹月色的诗，从表面上看是说人世间的离别与聚合，实际上却暗指人生无常、世事难料。诗人通过咏叹月亮的圆缺变化，表达了自己对人生坎坷、世事无常的感慨。 “中间晦明出没，太半有不见者”

好一局棋，黑白已分。 只是末了一步，无人知得下落。 注释: 好一局棋：形容棋局已经摆好了，双方各自做好了准备，即将开始对弈。 黑白已分：指棋盘上的棋子已经被划分开来，一方是黑色，另一方是白色。这反映了围棋中黑子和白子的分布情况，也象征着事物的对立和统一。 只是末了一著，无人知得落处：表示棋局即将结束，只剩下最后一步棋，而这一步棋的落子位置将决定整个棋局的胜负。这体现了围棋中的“终局”概念

【注释】 偈：佛门中颂经说法的韵文，即佛歌。 偈颂：指佛经中的韵文和唱词。 二十五首：这是《大般涅盘经》卷二十至二十一篇的合称。 其五：《大般涅槃经》第二十五品，为“施贫”之教。 天晴盖却屋：雨过天晴，屋顶被雨水淋湿了，要把它弄干才能盖上房顶。 乘时刈却禾：趁这个时候收割庄稼。 输纳皇租了：交纳皇租去了。 鼓腹唱讴歌：吃饱肚子唱歌。 【赏析】 本诗是《大般涅槃经》第二十五品《施贫章》中的一首偈颂

【注释】： 槿花（木槿）：落叶乔木，叶子大，花黄色，有香味。 凝露：凝结的露水，指花朵在清晨时分含苞待放的状态。 梧桐叶：常绿乔木，叶子呈掌状分裂，秋天叶色变黄。 鸣秋：秋天叶子沙沙作响。 随分：随意、任意。 知羞：感到羞愧。 住住：时时。 诸方闻得道：听到别人说佛法。 我说老婆禅：我说的是女人出家为尼后的修行方式。 【赏析】： 这是一首偈颂，以槿花、梧桐、秋蝉等物象比喻人的心性

【注释】 ①蒲叶：指蒲草上的叶片。 ②敛影肃心：收敛翅膀肃然端坐，不啄食。 ③漠漠：水天一色，渺茫。 ④啄：鸟的叫声或取食声。 ⑤意不在啄：不是在为寻找食物而忙碌。 【赏析】 这是一幅生动的水禽图。诗人以“荷鹭”为题，描写白鹭捕鱼时的情景。白鹭是一种生活在河湖沼泽地带和田野的水禽。它体形修长，腿长脚细，善于在水中游来游去。它的羽毛洁白，眼圈黑色，嘴尖而长，呈黄色。它吃鱼虾、螺蚌等动物性食物

释义： 人间的灯火，天上的月亮。 有明亮也有阴暗，有圆满也有缺损，为何贪恋看它心未歇。 兴圣室内没有油，免得证龟作鳖。 赏析： 此诗是一首佛教偈颂，表达了对世间万物无常和人生烦恼的深刻理解。首句“人间灯，天上月”是对两种现象的描述，分别是人间的灯光、天上的月亮。接着用“有明有暗，有圆有缺，底事贪观心未歇”来表达这两种现象虽然不同，但都是短暂和不完美的，人们总是被它们所吸引，无法自拔