释智愚

灵山古云粹法师赞 三观互融显其机，十门不二荡其迹。 如月印水兮光入其微，如春在花兮香袭其裓。 是谓教庠之英，北峰之嫡。 描邈将来不如伊，从教大地无人识。 注释： 三观互融：指佛教中的三种观念相互融合。 十门不二：指佛教中的十个方面，即空、无我、缘起、性相、实性等。不二，即不生不灭、不垢不净等。 如月印水：比喻佛法如月亮印入水中，既清晰又微妙。 如春在花：比喻佛法如同春天在花中绽放

【译文】 枕石上苔藓生长，崖藤的影子显得绿意盎然。 天书催着要出发，芋子尚未成熟。 【注释】 懒瓒和尚赞：懒瓒是唐代高僧，他曾经写过一首《山居诗》，其中有“竹床松枕石，苔壁藤为衣。天书促行色，芋子未成畦”的句子，这里的“芋子未成畦”就是这首诗的前两句。 【赏析】 这首诗描写了懒瓒和尚对山居生活的热爱和满足。他享受着山中的宁静和自由，与大自然和谐共处。他的生活环境简单而朴素，没有世俗的烦恼和纷扰

【注释】 运庵先师：指南宋的陈亮，字同甫，号运庵。他是著名的爱国诗人、文学家，与朱熹齐名。他一生奔走于社会下层，对农民有深厚的感情，曾为农民起义军领袖方七郎写过《上孝宗皇帝书》，主张“以义理之学干天下之大本”，要求统治者实行仁政，减轻人民负担，反对横征暴敛和贪官污吏。他的诗多反映农民战争和人民的苦难生活，具有强烈的反封建意识。 松源：即黄岩（今属浙江），是南宋抗金英雄文天祥的故乡。 信卜卖屋

这首诗是一首七言古诗，内容如下： 南明不庵悟和尚赞 飞来峰下，打失护身符子。 南明山中，骂詈三平祖师。 阐提薄福，俗眼难窥。 夫是之谓不庵老古锥。 注释解析： 1. 南明不庵悟和尚 - 这是对一位名为不庵悟的和尚的描述。 2. 飞来峰下，打失护身符子 - 这描述了不庵悟和尚在飞来峰下的修行生活，以及他失去了护身符子的事情。 3. 南明山中，骂詈三平祖师 -

这首诗的作者是南宋诗人刘克庄。诗中描绘了大慧禅师的行为，以及他的教诲和行为对人们的影响。 诗句释义： 1. 前无释迦，后无达磨。 - 释迦：即佛陀，佛教创始人。 - 达磨：即达摩祖师，禅宗初祖。 2. 骂雨骂风，祇要做大。 - 骂雨：形容大声斥责。 - 做大：意指要有所成就，有所建树。 3. 黑漆竹篦胡打乱打，是佛是魔劈面便唾，因兹天降其咎。 - 黑漆竹篦：比喻禅师的棍棒。 - 是佛是魔

注释：松源和尚的诗赞 水庵室里争锋，一掌打得耳聋。 从兹唤钟作瓮，灭却杨岐正宗。 自谓水庵可入，却言不识中峰。 赏析：这首诗是一首赞美水庵和尚的作品。水庵和尚在诗中以水庵为主题，通过对水庵和尚的形象塑造和对其诗歌的赞美，表达了对水庵和尚的敬仰和崇拜之情。 首句“水庵室里争锋”，以水庵为喻，形容其如水般清澈、深邃，与世俗纷争无关，寓意着水庵和尚超然物外、不为俗世所累的品格。 次句“一掌打得耳聋”

【译文】 五祖和尚的道法不可称颂，五祖和尚的德行不可述说。 五祖和尚的行为不可听闻，五祖和尚的业绩不可目睹。 道德、行业、闻见、称述，世人明白而清楚，像佛祖慧命将仆时一样。 五祖和尚把凡夫俗子转成贤圣之人，这叫做东山老人，我无法知道。 【注释】 1. 师之道兮不可得而称：师的道，即五祖和尚的道，不可称颂，意指其道理深邃，难以言传。 2. 师之德兮不可得而述：师的德，指五祖和尚的德行，不可述说

圆悟勤禅师赞 尸碧岩，谤乳窦，击高庵，据瓯阜，此皆人所议论不到。 说甚么减灶法无文印，尽情约下置而勿论。 或曰毁誉不在乎两端之间，䖃苴翁别有长处。 圆悟勤禅师的墓志铭 尸、碧、谤、乳、击、高、据、瓯、兹、所、论、道、议、者、言、之、何、谓、毁、誉、不、在、于、中、端、间、忘、去、别、有、长、处、者、乎。 释义： 这首诗是一首墓志铭，作者是圆悟勤禅师。这首诗的内容主要是对他的评价和赞美

奋劈胸拳，捞摸虚空骨髓。 开活入眼，瞎却自己顶门。 从兹海涌峰危，是谓东山正续。 注释： 1. 奋劈胸拳：形容用力挥拳的样子。 2. 捞摸虚空骨髓：形容深入探索或研究事物的本质。 3. 开活入眼：形容看到事物的真相或本质。 4. 瞎却自己顶门：形容自欺欺人，自以为是。 5. 从兹海涌峰危：形容事态突然发生变化或形势严峻。 6. 东山正续：指东晋时期谢安在东山隐居期间与友人的聚会。 赏析：

【注释】 ①隆和尚：指虎丘隆庆寺的僧人隆宗（1562—1640），字元长，号无垢，明末清初高僧。 ②丰神：丰满的神态。 ③骨器：比喻人的骨骼。刚大：坚强而有力。 ④小喜多嗔：形容人性情暴躁。 ⑤贵买贱卖：比喻人好占便宜。 ⑥形影师资：指以佛的形象为榜样，朝夕修行。 ⑦圆悟：禅宗大师，隆宗的老师。 ⑧睡虎：指虎丘的虎丘塔，传说有一只老虎藏在塔里，后来化为石塔。 【赏析】 这首诗是作者对隆宗的颂扬