释智愚

【注释】 阄（jiū）：抽。观音：即观世音菩萨，佛教中救苦救难的菩萨。水陆：佛教指施舍给饿鬼、畜生、人等的供品。帧：佛像。 【译文】 吉祥大士舍弃了全身，希望帮助迷途者摆脱苦难轮回。 无奈众生无法教化，天堂地狱又重新出现。 【赏析】 这首诗是一首赞颂菩萨的大德之词，歌颂观世音菩萨舍身度众、拯救众生的慈悲精神，表达了人们对于菩萨的崇敬之情。诗人通过描绘观世音菩萨的形象

谢芝峰交承惠茶 选好的芽叶来自山南，真正的滋味不容随意品尝。 曾经在松根烹煮瀑布雪水，至今口中还留有甘甜余味

《礼明教大师塔》，释智愚，号虚堂，俗姓陈，四明象山（今属浙江）人。他自幼依近邑的普明寺僧为师，16岁出家，24岁于杭州灵隐寺受具足戒。此诗是其咏写的一首五言律诗。 诗歌原文： 道树将摧皇祐间，力扶危处几多难。 因思今日安然者，忍数空庭竹几竿。 诗句解读： 1. 道树将摧皇祐间 - “道树”指的是佛教中用以比喻修行者或佛性的象征性树木。这里的“道树”，暗指佛法的传承。 -

【注释】 晦岩，晦庵。南宋理学大师朱熹讲学的地点。 【赏析】 这首诗是诗人到南湖访晦庵先生后所作。 前两句写自己到访南湖，见讲主正在讲课，而听者众多，如散花人一般，但讲主并不因此而高兴。“讲堂迷却”一句，说明自己对讲主的崇敬，因为讲主在众弟子中最为杰出；“百万茫茫”句，则说明讲主讲学时，弟子云集，场面之壮观。 第三、四句写自己在讲主的引导下，终于悟到了“绝处逢生机路活”

【解析】 本题考查考生对诗歌的综合赏析能力。解答此题，要通读全诗，理解诗意，并结合诗句体会诗歌表达的主题，理解诗人的思想情感；在此基础上，抓住诗歌中的重点诗句作答即可。 弥藏主归潮阳：潮州大藏主，俗姓何氏，名法珍，号海月道者，唐代高僧、禅宗五家之一的临济宗开山祖师惠能之弟子。 穆穆丛林见老成：在郁郁葱葱的丛林中，见到一位年迈的和尚。 江湖约我复同盟：江湖之间邀请我重新结为盟誓。 鳄乡未话腥风起

【注释】 断桥：即白堤。南宋时，杭州西湖上曾建有一座石拱桥，名断桥，后成为游人赏月、观潮的胜地。后来，人们将此诗题名为《断桥》。瞎驴：指盲目的驴。蹈两头空：比喻做事没有目的，徒劳无益。却成千里隔：比喻距离遥远，难以达到。纷纷多在半途中：意谓行路之人大都走一半路程就停下来休息。 【赏析】 这首诗是作者在游西湖时的即兴之作。诗人以断桥为题，抒发自己对人生旅途的感慨和对名利场中浮华生活的厌倦之情

我们来逐句解读这首诗： 1. 石床偃月梦魂冷： - 注释：石床象征着静谧和孤寂，偃月则形容月亮的形状，整个诗句描绘了一个人独自在石床上仰望天空中弯弯的月亮时感到的孤独与清冷。"梦魂冷"表达了诗人对这种场景的感受，可能是感到心灵上的寂寞或者对现实的某种不满。 2. 溪水写真癯影清： - 注释：这里提到的“溪水写真”可能是指用溪水作为媒介，创作出一幅反映自身影子的画作

【注释】 销印：《全唐诗》题作《归隐》，意在表明作者辞官退隐的志向。铁鞋无底饱风霜，岁晚归来卧石床。一双眼睛乌律律，半随云影挂寒堂。 【赏析】 此诗为作者辞官归隐之作，表达了作者对隐居生活的向往。 前两句写自己辞官回家，归隐山林的生活。“铁鞋无底饱风霜”，意思是说自己辞官后，像铁鞋没有鞋底一样，饱经风霜，历经艰难困苦而毫不退缩。“岁晚归来卧石床”，意思是说岁月已老，自己终于回到家里。

衡阳庞居士庵 居士当年错用心，浑家不睦到如今。 摝篱柄短无人买，空自萧萧风满林。 指衡阳的庞姓居士。当年，是指居士年轻时。错用心，是说当时没有用在正途上。浑家，妻子。如今，到现在。摝，拔取。篱柄，篱笆上的竹棍。摝篱柄短无人买，意思是说篱笆上的竹棍太短了，没人买。空自萧萧风满林，意思是说树丛中风吹得萧瑟作响。赏析：这是一首写诗人感叹自己一生坎坷、命运多舛之作的诗。首句“居士当年错用心”点明主旨

【解析】 本题考查诗歌的鉴赏。解答此题的关键是在通晓全文大意的基础上，根据各个选项的描述，然后一一比较判断正误即可。 【答案】 方广寺云中玉磬无时响，木末金灯永夜明。胜地正缘人罕到，古今门户未尝扃。注释：方广寺在天台山中，寺中有玉磬和金灯，但它们始终不曾响过。由于这里很少有人来，所以寺庙的门窗从未关闭过。赏析：这首诗是一首咏赞古刹天台方广寺的诗。首句写方广寺中的玉磬、金灯等物