宋代释智愚《求猫子》释义

【注释】： 1. 毡拍板，无孔笛。毡拍是古代的一种乐器，用羊皮制成的，拍打时发出的声音清脆悦耳；笛子是竹制的，吹奏时发出悠扬的旋律。两者合在一起，就形成了一种独特的音响效果。 2. 省要乞一言，虚空轰霹雳。这句话的意思是说，演奏者在演奏的过程中，需要不断地调整自己的节奏和音调，以达到和谐的效果。 3. 临机不解，转身又却。这句话的意思是说，演奏者在演奏过程中遇到突然的变化或者突发的情况

【注释】 宣：宣布。兴化：唐代宗室支派，以宣城（今安徽宣城）为郡。问答图：即《宣和画谱》所载之《宣和画谱》卷五“宣和画谱”中的《宣和画谱》。庆会：指君臣欢聚庆贺。豁：开。全机：万事皆通的意思。百亿：形容极多。乾坤：指天地之间。光辉：光彩照耀的意思。 【赏析】 这是一首咏物诗。诗中通过赞美宣纸的质地、色泽和神韵，表达了对宣纸的赞美和喜爱之情。诗人用“庆会”二字，把宣纸放在君臣欢聚庆贺的场合下赞颂

【解析】 本诗是一首七言律诗，前两句写冤仇和债主的相遇，中间两句写双方矛盾冲突的原因，最后两句写双方和解的过程。全诗结构严谨、层次分明。“冤有头”是说：仇怨有原因。“债有主”是说：债务有欠方。“天然欲访庞翁”是说：天生要见这个老翁。“恰好撞著此女”是说：恰恰遇见了这个女子。“揣尽家私，瓜甜蒂苦。”是说：把家里的全部财产都拿出来，结果却得到了不甜的瓜果，原因是：把甜的瓜蒂也挖出来吃掉了

注释 - 肃宗：指唐朝皇帝李亨，即唐肃宗。 - 问忠国师：指的是向忠信的和尚询问关于调御之道。 - 十身调御图赞：一种道教修行方法，意指通过修习“十身调御”，以调和身心，达到与自然和谐相处的状态。 - 万乘：古代帝王的尊称，指代皇帝。 - 垂衣而治：形容皇帝不亲自过问政事，而是让大臣们处理国家大事。 - 答处太颟顸：回答得太过马虎，没有认真对待。 - 十月清霜重：描绘了深秋时节，寒气逼人的景象

【注释】参药山：即药山，位于山西省五台山。图赞：指绘画作品的题赞。黑豆：形容黑云。 青松：松树。癯然：瘦削的样子。老比丘：年老的和尚。吾无隐：我无处躲藏。云水曲周遮：指佛教中所说的云遮雾绕的神秘境界。周遮：遮蔽。傍人眼里花：指佛家的花果世界。 译文及赏析： 这首诗描绘了药山景色之神奇、美丽和神秘。 首句“黑豆数无穷”形象地描绘了药山上空浓密的云雾，仿佛是无尽的黑豆。这里的“黑豆”既指自然界中的云

【解析】 此诗的作者是唐代诗人李白。“藏头露影问来由”意思是：你隐藏的身影，究竟是从何处而来？“却把西江尽力酬”意思是：我却要用西江水来尽情地报答你。“回首眼空天地窄，不知身在御街游”是说，我回头望去，天地好像都变得狭窄了，自己却像飘浮在空中一样，不知道身在哪里。 注释中涉及的关键词有：庞居士、马大师、图赞、西江、御街。赏析中应抓住关键词展开，如“庞居士”是这首诗中的人物

这首诗描述了庞居士全家外出求神拜佛的场景。诗中的关键词“图赞”表示寻求帮助和祝福。 第一句：“神出鬼没，接响承虚。” 这里的“神出鬼没”形容庞居士的家人们行动神秘莫测，如同神仙一样不可捉摸。而“接响承虚”则形容他们的行为灵活多变，善于应对各种情况。 第二句：“这一火络，邪法难扶。” 这里的“火络”可能是指一种强大的法术或者势力，而“邪法难扶”则表示这种力量强大到无法被轻易抵挡或消除。

【注释】 黄檗：即黄檗宗，是禅宗五家七宗中曹洞宗的别称。礼佛掌宣宗图赞：是黄檗禅僧对唐宣宗所作的颂诗。 七赤之躯：指宣宗皇帝的体貌特征。 额有圆珠：额头上像圆珠一样明亮发亮。 问著便掌，胆大心粗：意思是说，宣宗皇帝一见到禅师就敢于下拜，其胆量和心胸都十分粗犷豪放。 不是大中天子：意谓不是正统的天子。 几乎唤马作驴：比喻宣宗皇帝昏庸无能，连马都不如。 大家水底按葫芦

【诗句释义】 文宗问：终南山的蛤蜊瑞相图赞。 译文：皇上询问终南山的蛤蜊瑞相图赞美之词。 注释：终南山，是唐代长安附近的一座名山，以秀美著称。蛤蜊，这里指蛤蜊图，即蛤蜊形的图画。文宗，唐武宗李炎（814—846年）的年号是会昌。 【赏析】 这首诗是诗人在得到皇帝的赏识后写的一首应诏诗。诗中“人言大士应身，我也疑他真个”一句，表达了诗人对皇帝赞赏自己的感激之情。同时

【注释】 初而欣：起初很欣赏。久而厌：久而久之就厌倦了。明月夜光：指月亮在夜晚的光辉。多逢按剑：多次碰上持剑的人。信得及：相信能够实现。自有灵验：自然有灵验。 【赏析】 这首诗是写一个和尚对世俗繁华的厌倦，向往清静的生活。首句“光禅者请赞”，光禅师请赞颂。诗人以禅宗的空寂之境为背景，通过描写光禅师与俗世的交往来表现其对名利的淡泊和超脱。次句“初而欣，久而厌”是说开始的时候，他对世俗生活感到高兴

【注释】 深荷城东老净名：谢戴悟庵，即悟庵，作者自号。净名，即慧能。 菜园舍了又斋僧：菜园，是作者的住所；斋僧，是指他常去寺院烧香拜佛。 磨刀石子看看尽，居士肝心铁打成：磨刀石子，指磨刀石上的痕迹；居士，指作者自己。 【赏析】 这首诗表达了悟庵禅师对于名利、生死等世间万物看得很淡泊，他把自己比作一块铁打的石头。 首联写悟庵在城中住着一座老宅，把菜园也卖了，只留下一座庙宇来供奉佛祖

【注释】 晦岩，晦庵。南宋理学大师朱熹讲学的地点。 【赏析】 这首诗是诗人到南湖访晦庵先生后所作。 前两句写自己到访南湖，见讲主正在讲课，而听者众多，如散花人一般，但讲主并不因此而高兴。“讲堂迷却”一句，说明自己对讲主的崇敬，因为讲主在众弟子中最为杰出；“百万茫茫”句，则说明讲主讲学时，弟子云集，场面之壮观。 第三、四句写自己在讲主的引导下，终于悟到了“绝处逢生机路活”

【注释】 断桥：即白堤。南宋时，杭州西湖上曾建有一座石拱桥，名断桥，后成为游人赏月、观潮的胜地。后来，人们将此诗题名为《断桥》。瞎驴：指盲目的驴。蹈两头空：比喻做事没有目的，徒劳无益。却成千里隔：比喻距离遥远，难以达到。纷纷多在半途中：意谓行路之人大都走一半路程就停下来休息。 【赏析】 这首诗是作者在游西湖时的即兴之作。诗人以断桥为题，抒发自己对人生旅途的感慨和对名利场中浮华生活的厌倦之情

【译文】 和尚进献的符咒，是衲僧肘后的灵符，谁会管它从前有还是没有。 一块木板都不能担到底，又来依样画葫芦。 【赏析】 这首宋诗，以禅宗公案“拈花微笑”作引子，写一位禅师对弟子说出了一则禅语，即“衲僧肘后个灵符，谁管从前有与无。片板不能担到底，又来依样画葫芦。”这则禅语是禅宗中有名的公案。据载：在唐朝时，百丈怀海为了提倡禅学，特地写了《示众》。他在书中说道：“吾有一物，常亲持用，不令间断

释义： 太阿剑横按着，血淋漓，铁心肝都皱眉。 进入龙泉寺后，却翻出死账，他未必肯放过你我。 注释： 1. 太阿：即“干将”，春秋时期铸剑名匠欧冶子和楚人卞和的后裔干将、莫邪夫妇所造之剑。相传此剑有雄雌两把，雄剑曾为楚王所藏，后被吴王夺去，吴王又将其赐给干将，并命其妻莫邪为之作丈夫之剑。 2. 横：倒置。 3. 血：指鲜血。 4. 不庵：不容忍，不肯原谅。 赏析：

【注释】 阄（jiū）：抽。观音：即观世音菩萨，佛教中救苦救难的菩萨。水陆：佛教指施舍给饿鬼、畜生、人等的供品。帧：佛像。 【译文】 吉祥大士舍弃了全身，希望帮助迷途者摆脱苦难轮回。 无奈众生无法教化，天堂地狱又重新出现。 【赏析】 这首诗是一首赞颂菩萨的大德之词，歌颂观世音菩萨舍身度众、拯救众生的慈悲精神，表达了人们对于菩萨的崇敬之情。诗人通过描绘观世音菩萨的形象