杨允孚

滦京杂咏一百首 太平天子重文曹，阁建奎章选俊髦。 一自六龙天上去，至今黄帕御床高。 译文： 太平天子重视文化教育，在阁楼上建立奎章阁选拔俊美少年。自从皇帝离开人间升入天堂，至今御床上仍放着黄色的御帕。 注释： 1. 太平天子：指皇帝，这里特指唐太宗李世民。2. 文曹：文化教育。3. 奎章阁：唐朝皇帝为收藏图书、字画和礼器而修建的一种官署，位于长安城西太极宫含光门内，后改为集贤殿大学士。4. 六龙

宫人凭阑干，喜新内监宽。 金线蹙花靴样小，免教罗袜步轻寒。 注释：宫人站在栏杆旁，心中欢喜新近担任内监的官员们放宽了对她们的约束。金线绣成的靴子小巧玲珑，可以避免让罗袜在寒冷的天气中感到冷飕飕。 赏析：这首诗描绘了宫中女官们在新内监的宽松政策下，穿着小巧的靴子，避免了寒冷的侵袭。诗中的“金线蹙花”和“靴样小”等词语，形象地展现了靴子的细节与特点。通过这种描述

【注释】： 1. 聿来新贡：新贡，指新到的贡品。聿，同“悦”，喜悦。 2. 殊方：不同的地方或国家。 3. 重译：两次翻译。宁，副词，难道。夸，称赞。 4. 越裳（zhuàng）：古代国名，即今越南。 5. 驯象：驯服的大象。明珠：珍珠。 6. 皇王：皇帝和君主。丕（pí）宝寿无疆：伟大的宝藏无边无际。丕，大。 【赏析】： 《滦京杂咏一百首》是清代诗人张英创作的一组诗，共100首

滦京杂咏一百首 曲曲阑干映月明，兔跃鹿行显和谐。雨露滋养绿草盛，春回大地花自开。 主驾临幸不避猎，韩卢宝马显尊贵。贵人内侍皆识面，金衣华服耀宫廷。 赏析： 《滦京杂咏一百首》是元代杨允孚所创作的诗集，记录了元世祖忽必烈在避暑行宫滦水北的龙冈所建之开平府城的繁华与历史。此诗以生动的笔触描绘了滦京地区自然景观和人文风情，展现了元代宫廷生活的豪华景象和人民的生活状态

诗句解析： 1. “千官万骑到山椒”：“千官”可能指朝廷中的高级官员，“万骑”则形容随从众多。这里的“山椒”可能是一个比喻，意味着这些官员们如同山间的花朵般聚集在一起。 2. “个个金鞍雉尾高”：这句描绘了一个生动的场景——每个官员都骑着装饰华丽的马，马身上装饰着精美的尾巴，形象地展现了官员们的尊贵地位。 3. “下马一齐催入宴”：“下马”指的是官员们从坐骑上下来

【注释】 滦京：今河北卢龙县，为唐时北京。杂咏：诗歌体裁之一。一百首：指唐代诗人李峤所作的《滦京杂咏》。仪凤：唐高宗年号（676-683)。伶官乐：唐明皇时宫廷中的音乐。仙风吹送下蓬瀛：传说蓬莱山在海之中，仙人所居，故称。蓬瀛，即蓬莱、瀛洲，皆为传说中的仙境。花冠簇簇停歌舞：言宫中歌舞停止。独喜箫韶奏太平：独喜的是箫韶乐曲奏出太平盛世之音。 【赏析】 此诗是一首咏史之作，通过咏叹历史上的太平盛世

丽日初明瑞气开，千官锡宴集蓬莱。 黄门控马天街立，丞相簪花御苑回。 注释与赏析： - 丽日：美丽的阳光，象征吉祥和繁荣。 - 初明：开始明亮，暗示新的开始或重要事件的发生。 - 瑞气：吉祥的气息或征兆，通常指好运或好兆头。 - 千官：指众多官员，这里可能指的是皇帝的随从或群臣。 - 锡宴：赐予宴享，表示皇帝对臣下的恩宠或庆典。 - 聚：聚集，集合的意思。 - 蓬莱：古代传说中的海上仙山

【注释】： 银蹄天马衣氍毹：银蹄是骏马，天马是神话中的神兽。 肉食寻常斗酒俱：肉食是指吃牛肉的，寻常指平常。 可惜东游巡海者：可惜的是那些东游巡视海洋的人，没有骑马来观看这匹神马。 不教骑看试何如：他们不让骑马来观看，怎么知道这匹马是否比平常的马好？ 【赏析】： 这是一首咏物诗，诗人通过对比，赞美了一匹神马的非凡才能。前两句以夸张的手法描绘出一匹骏马的形象，用“天马”比喻神马，突出了它的非凡

这首诗是一首赞美诗，通过嘉鱼、西域蒲萄酒、凤髓和黄羊等物，赞美了中国地域的多样性。下面是对这首诗逐句的释义： 第一句：“嘉鱼贡自黑龙江”，嘉鱼是从黑龙江地区进贡到中国的。 第二句：“西域蒲萄酒更良”，西域指的是中国西部的新疆地区，蒲萄酒是一种葡萄酿造的美酒。这里的“更良”表示西域蒲萄酒的品质比黑龙江的嘉鱼还要好。 第三句：“南土至奇夸凤髓”，南土指的是中国南方的土地，这里特别提到了凤髓

滦京杂咏一百首 元代诗人杨允孚诗篇赏析 滦京，一个蕴含着历史与文化深度的地名，在元代诗人杨允孚笔下被赋予了新的意义。他的诗作《滦京杂咏一百首》，不仅记录了元世祖忽必烈在滦水北之龙冈建立开平府城的历史时刻，也反映了当时的政治、经济和文化风貌。本篇文章将逐句解读这首诗，并对其内容和意义进行深入探讨。 1. 诗句解读： - “圣祖初临建国城，风飞雷动蛰龙惊。”