杨允孚

【注释】滦京：即北京（今北京城）。杂咏：杂言诗，即随意咏叹的短歌。宫车：指皇帝的车驾。丽姝：美丽的女子。歌舞：歌唱和跳舞。称贺：表示庆贺。寿酒：祝寿之酒。诸王：指亲王、郡王等皇族成员。次第传：依次传递。 【赏析】这首诗是元代诗人刘因的作品，作于大德八年（1304年），时作者在中书省任参知政事。 首句“又是宫车入御天”，写皇宫中又来了新皇帝。“宫车”指皇帝的车驾。“又是”二字写出了新皇帝的即位

这首诗是一首七言绝句，其结构为四句一韵，遵循传统的汉语诗歌格律。每句诗句都由两个汉字组成，每个字都承载着特定的意义和情感色彩，形成了一种独特的艺术效果。 “撒道黄尘辇辂过”，这句诗的字面意思是说在道路上抛洒黄色的尘土，而“撒”在这里是动词，表示动作。而“辇辂”是指帝王所乘的车，古代称皇帝的车驾为辇，所以“辇辂”就是皇帝的车驾的意思。这里的“过”是动词，表示动作。整个句子表达了皇帝车驾经过的场景

【注释】 欢喜坡:即滦州城北的山坡。 禁城:指北京皇宫。 鸾翔凤翥:传说中鸾凤展翅翱翔。比喻人才出众，才华横溢。 卿云:古代传说中的五色祥云。这里指代贤臣。 南来百感情:指对朝廷的眷恋和忧虑。 【赏析】 《滦京杂咏》是清代诗人王士禛所作的一组组诗的总题名。这组诗共有一百首，每首都是描写京城景色或抒发感慨的。 第一首“欢喜坡边望禁城，鸾翔凤翥卿云清”，描绘了京城的美景

下面是滦京杂咏一百首的诗句及其翻译： 1. 李陵台畔野云低： - 诗句释义：李陵是西汉时期的将领，因战败投降匈奴而闻名。这句诗中的“李陵台”可能是一个具体的地点，位于某个与汉朝相关的遗址附近。“野云低”描述的是天空中云层低垂的景象，给人一种宁静、宽广的感觉。 - 翻译：在李陵台的附近，天空中弥漫着低垂的野云，给人一种平静而宽广的感受。 2. 月白风清狼夜啼： - 诗句释义：月亮明亮，微风拂过

《滦京杂咏一百首》是元代杨允孚创作的诗集，共108首诗。这些作品以咏歌的形式记录了当时的历史、风土人情以及避暑行幸之典。下面将逐句解读这首诗： - 诗句原文： 东京亭下水蒙蒙，敕赐游船两两红。 回纥舞时杯在手，玉奴归去马嘶风。 - 译文解读： 东京亭下水面波光粼粼，皇家赐予的游船两两相望。 回纥族的舞蹈优美动人，酒杯在手中显得格外珍贵。 玉奴姑娘离去时马儿嘶鸣，仿佛是在催促着时光流转。 -

注释： 滦京杂咏一百首：指清朝乾隆时期，诗人在滦阳、北京两地所作的诗歌。 先帝妃嫔火失房：火失房是乾隆皇帝的嫔妃之一，她曾经是康熙皇帝的妃子，后来成为乾隆皇帝的宠妾。 前期承旨达滦阳：前期指的是宫廷生活，承旨指的是受到皇帝的命令或指示。达滦阳则是地名，可能是滦阳的一个别称。 车如流水毛牛捷：比喻车马行驶得非常流畅，就像流水一样。 韂缕黄金白马良：韂缕指的是装饰物，这里指的是车马上的装饰物

【注释】 鸳鸯坡：指长白山的天池。在吉林省吉林市西北，是松花江、鸭绿江和图们江的发源地。行宫：皇帝出行时所居之处，这里泛指宫殿。象驭通：指天子车驾。驭通为帝王车驾名。象：大象，古代帝王的车驾以大象作为仪仗。象驭通，即天子车驾。又喜临歧：表示高兴。临歧，指来到岔路口。象御通，象征天子的仪仗。 【赏析】 此诗为咏长白山天池的一首七言绝句。首句点明地点和时间；第二句写诗人来到长白山天池边

【注释】 北阙：指皇宫。东风：春天的暖风，此处暗指皇帝的恩泽。蓬莱：古代传说中的三神山之一，这里用来形容仙境。日光：太阳光。香烟：烟雾缭绕的景象。御道：皇帝出行时的道路。驼鼓：骆驼拉着的鼓车，象征皇帝的车驾。 【赏析】 这是一首描写皇帝出行场景的诗，通过描绘春风、瑞气、阳光等自然景象，以及御道声声驼鼓等动态元素，展现了皇家出行的壮观场面。全诗语言简洁明快，意境深远，充满了对国家繁荣富强的赞美之情

诗句：驱车偏岭客南还，始见胡姬笑整鬟。 译文：驱车驶往山岭的另一边，我回到了南方。这时，我才看到胡姬们正在梳妆打扮，她们的发髻整理得井井有条。 赏析：这首诗描绘了诗人在旅途中的经历和所见所闻。通过“驱车偏岭客南还”这一句，可以看出诗人正在经历一段长途跋涉，可能是为了某种目的或任务。当他到达一个特定的地点时，他才看到了当地的人们，其中最引人注目的是一些胡姬。这里的“胡姬”指的是少数民族女子

注释： 1. 窝名檐子果何如：比喻窝名（即鸟巢）如同果子一样，是鸟儿的家。 2. 野草黄云入画图：形容野草在黄云中的景象如同画卷一般美丽。 3. 弧矢纵悬仍觅侣：指射箭时虽然拉满了弓弦，但仍然需要寻找伴侣来配合。 4. 塞前番语笑人迂：指塞门前的方言，让人感觉有些迂腐。 赏析： 这首诗描绘了一幅美丽的自然风景画面。诗中的“窝名檐子果何如”一句，用比喻的手法，将窝名比作果实