王称

注释：百草都凋零在霜露中，唯有菊花还沐浴着阳光。我独自居住在三衢的金山，忽然发现菊花就在我的窗前，使我不禁感叹世情如过眼云烟。于是我就摘取几朵带露的菊黄，用衣襟袖子把它包住。想到这美好的菊黄，更觉得年迈有加，希望它能制颓龄。 赏析：这首诗写诗人偶见庭前的菊花，而触发对人生和岁月流逝的感慨，从而产生遗世独立的情怀。诗中“百草委霜露，黄花濯其英”两句，写百草凋零，唯菊花尚存。这两句诗以百草喻人

【注释】 1. 草堂：作者在成都所居的别墅。成题（题名）：指《茅屋为秋风所破歌》。见志：表露志向。 2. 幽栖：隐居生活。构：建造。茅宇：用茅草盖的房舍，即草堂。 3. 窈窕：深远的样子。云萝：深山中的云雾。 4. 潜光：隐晦地显现光芒。葆真素：保持朴素本性。 5. 遂：通“遂”，成就。达世踪：实现自己的政治理想。 6. 楹：屋柱上的横梁。金飙：旋风。鸣松：风声在松林中发出的声音。 7. 簪玉

草堂成题以见志 诗句释义：这首诗是诗人在完成草堂之后，为了表达自己志向而作。草堂的建成，象征着诗人的生活有了一个新的起点和归宿，也表达了他追求自由、清静生活的决心。 自惜藜藿肠，不怀肉食忧。 译文与注释：诗人感叹自己的出身贫寒（藜藿），但并不因此而感到忧虑。因为诗人追求的是精神上的富足，而不是物质上的享受。 凤凰览德辉，黄鹄千里游。 译文与注释：诗人将自己比作凤凰，希望自己也能像凤凰一样

【译文】 寒谷期待邹律的风，虞韶引来凤凰仪态。 能够孕育万物生长，感召之理微妙难测。 风吹动山谷发出声响，空云中鱼鳞飞舞。 我活着时岂不想念，潜跃之时总会到来。 何况我的翅膀纤薄，而缺少尘世间的风采。 虽然我不学巢蠡隐退，敢与周任一样规劝君王。 超然物外一死生，散朗忘怀是非对错。 陆沉古来有这样的人，何必去追逐世俗之人。 【赏析】 此诗是诗人隐居草堂时作，表达了作者对隐逸生活的向往和追求。

注释： - 闲居何所营，种菊绕篱下。 - "闲居"表示诗人居住的环境和心境，即在闲暇之余。 - "何所营"表示诗人的所做之事，即种植菊花。 - "绕"表示围绕的意思。 - "篱下"指篱笆旁边。 - 种之亦何为，爱此傲霜者。 - "种之"表示种植菊花。 - "亦"表示也。 - "何为"表示为什么。 - "傲霜者"表示不畏严寒，傲视霜冻的菊花。 - 秋香袭衣裾，寒色堕杯斝。 -

【注释】 草堂成题：指杜甫在成都浣花溪畔筑有茅屋，名为“草堂”。见志：表达自己的心志。金张七叶贵，出入珥汉貂：汉代以富贵显达者为“金张”，这里用来形容权贵之人。出入，往来；珥汉貂，佩带着汉朝的貂皮冠带，象征地位高贵。张仲蔚：东汉人张奂，字仲蔚，因隐居不仕而闻名。中园隐蓬蒿：意谓张奂居处幽雅，与世无争，自得其乐。穷达自有分，贵贱匪一镳：意谓富贵贫贱各有命数，不是可以相提并论的。衡茅：古代平民住宅

宝山兰若 注释与赏析： - 诗句解读：“宝山兰若”指的是佛教寺庙，这里可能是对某个著名的寺庙的描述。宝山通常指代具有珍贵价值的山，而“兰若”则是古印度的佛教用语，意为清净、修行之地。此处可能是在赞美这座寺庙的美丽和神圣，暗示其内蕴藏的深厚佛教文化和修行环境。 山门隐松桂 注释与赏析： - 诗句解读：“山门隐松桂”描绘的是寺庙入口处的景象。在这里，“隐”字意味着树木生长在不易被发现的地方

练溪 练习溪流，波纹细小，水色溶溶； 湍急的水流在深秋溅起阵阵白沫。 扬风拂动水面，皱起层层细纹如微绡； 漱月清波皎洁如平展的新绢。 鲛人不敢独自游泳，怕惊扰了水中精灵； 谢客也来此游玩，欣赏这幽美的景色。 译文： 练习溪流，波纹细小，水色溶溶； 湍急的水流在深秋溅起阵阵白沫。 扬风拂动水面，皱起层层细纹如微绡； 漱月清波皎洁如平展的新绢。 鲛人不敢独自游泳，怕惊扰了水中精灵； 谢客也来此游玩

草堂成题以见志 五陵游侠场，中林隐沦托。 寄情傲世诠，矫志在玄漠。 况兹栖息地，风景擅丘壑。 莹神汰馀滓，引气事虚蹻。 匠樗笑支离，庄瓠惭濩落。 有时睇崇丘，缅想契卫霍。 云霞冠层巅，松桂被丛薄。 金膏远辉煌，水碧亦连砾。 采掇欲有贻，玄情在寥廓。 注释：这是一首描绘自然景色和人生态度的诗作。诗人通过对草堂周围环境的描绘，表达了自己对自然的热爱和对人生的感悟。 赏析

【赏析】 这首诗描写的是在漳溪晚渡的情景。诗人以“微钟”点题，“逗前林”写舟行之速，“林端晚烟发”写山间暮色，而诗人却只看到“微钟”，这是由近及远，由实而虚，由动到静的艺术表现。“扁舟去俄顷，云水空超忽。”是说舟行迅速，但云水却仿佛在瞬间即逝，这是虚实相映，使读者产生无穷想象，增强了诗歌的意境。“中流离思起，天际孤帆没。”是说船行途中，诗人因思念故乡而产生了归心似箭的感情