河渎神

【注释】 河渎神：指水神。古代以水为河，以河为渎，所以称河神。 卵色暮天低：暮色中天色显得暗淡，如鸡蛋的色泽。 匝堤芳草萋迷：堤岸上长满了茂盛的芳草，绿草连成一片。萋迷，草木繁茂的样子。 谁携白酒唱黄鸡：是谁提着酒壶在唱《黄鸡》。黄鸡，即《黄山谷歌》，是一首描写男女爱情的歌谣。 应惜王孙不归：应该可惜王孙（指贵公子）不回家吧。王孙，贵族子孙。 尽日灵风羊角转：整天刮着阵阵清风

【注释】 河渎神：传说中的河伯。 烟重：烟雾浓密，指天阴云密。 雨霏微：小雨纷飞。 杜兰香：指丁香花。 移时：过了很长时间。 宫：宫殿，这里泛指皇宫。 瀛杵（yíngchǔ）：仙家所用的玉杵，用来击碎妖魔的法宝。野鸦：乌鸦。 王母风翻桂旗：比喻天宫中飘动着桂花树。王母：道教称西王母为王母娘娘。 湘竹院：湘妃竹园。传说舜死于苍梧，湘妃哭泣于湘水之滨，泪洒成斑竹，即湘竹。 按歌珠落尘旋：指弹琴唱歌

【注释】 1. 河渎神：祀黄河水神的庙宇。效橘斋集：作者自号，意取于《汉书·郊祀志》“汉武帝立后土祠于汾阴，以礼祠之”，即以“效”为名。 2. 封禅：古代帝王在泰山祭天地的活动。塞宣房：指祭祀宣帝、孝文皇帝的庙宇。 3. 绿文朱字荣光：形容庙宇的装饰华丽。 4. 鲍家：指东汉时人董仲舒。述颂庆灵长：指颂扬汉宣帝和孝文帝的功德。 5. 爵台春锁临漳：指祭祀临漳宫的地点在爵台春。 6.

【注释】 河渎神 · 效橘斋集：词牌名。“河渎”是指黄河。“效橘斋”是词人自号，“集”指词人的诗集。“沈玉大王祠”指祀奉的神灵为沈玉大王。“越巫”指在浙江绍兴一带祭祀的女神。《山海经·东山经》说：“东海之渚中，有神曰禺疆，人面鸟身，珥两青蛇。”又《海内经》说：“东方句芒，鸟官。即帝矣生伯昌，以丁于产，是为勾芒。”可见禹和句芒都是水神。“桃浪舞冰夷”形容江面上波涛汹涌

注释：河渎神 在孤峙的山岗上，长风吹过带烟的树林。徘徊在神祠前，晚潮远远地送来木兰船。佩环声中婵娟美丽。 春天过去，玉颜寂寞空荡。卷起帘子凝视高阁。妓女家中欢乐行乐。夜深时还弄弦索。 赏析：此词咏春日之景和夜晚之音。首句写景，“孤峤”点明山岗孤峙，“长风”点明风势之劲，“烟”则点明风势之急。次句写人物。“裴徊”二字，写出了人神相会的情态，而“神后祠前”四字又点明了地点。“晚潮”四字

译文： 巫女祈祷歌停歇，楚江烟雾水茫茫。桂旗兰棹转鲜明，飒然飘来湘灵。 远游何处寻踪迹？郁孤台畔风色凉。斜阳杜鹃啼声急，含情回望乡国。 赏析： 这首诗以巫女和湘灵的问答形式展开，展现了诗人对故乡的无限思念之情。首句“巫女祷歌停”描绘了巫女祈祷的场景，暗示着诗人此刻的心情。接着，“楚江烟水冥冥”描绘了楚江的景色，给人一种朦胧的感觉。“桂旗兰棹转鲜明”则描绘了船只上飘扬的旗帜

这首诗名为《河渎神》，是宋代词人李纲创作的一首词。下面是对每句的释义、译文以及赏析： 注释 1. 烛树蜡烟微：蜡烛燃烧，烟雾袅袅。 2. 花袍白马来时：身着华丽的衣服，骑着白马的人来了。 3. 天吴移海绿尘飞：天上的神龙移动海水，绿色的尘埃在空中飞扬。 4. 日夕灵风满旗：傍晚时分，阵阵清风拂过旗帜。 5. 湿雾冥冥斑竹院：湿润的雾气弥漫在竹林中，给人一种幽静的感觉。 6. 野鸦如阵回旋

【注】 何蕤：诗人友人。侍御：官名。曹顾庵学土：诗人同乡好友，号曹顾庵。岷阳：地名，在今四川省眉山市境内。逋客：寄居他地的游子。 【赏析】 这首诗是诗人在四川某处山旅舍与友人相遇，并听到何蕤音侍御兼讯曹顾庵学土的消息后写的。诗中表现了友情和对家乡的思念。 首联：“风雪桥迟。山家共倒鸆瓷。”意思是风雪交加，桥梁迟滞不通，山里人家正在忙着倒酒。“鸆瓷”，即鶸（xián）羽之酒，是一种美酒的名字。

【注释】 南去水茫茫：向南流的大河（长江）茫茫无边。 波罗庙镇炎方：波罗庙在南方，镇守南方炎热的地方。 神功原不感存亡：神的功德原本不会因人的生死而有所改变。 犹仍异代蒸尝：仍然延续了不同朝代间的祭祀和供奉。 众海齐名班独首：众海齐名，即众多河流的名字都与班超相同。 册遣皇华莫后：被朝廷册封为“皇华使”，是继往开来的使者。 几醉黄封珍酒：几次喝醉了皇家赏赐的美酒。 年来还娶新妇：近几年来

注释： 汾水从晋城西流过，新的水流渐渐侵蚀着城堤。荒废的祠堂旁有古树，暮烟迷蒙，神已归去。夜半乌鸦啼叫，我愁绪难消。不如投入沉玉瓶中，浇上薪柴，以解心头之恨。何必用椒浆祭奠呢？只有那些沿堤青草，不知这究竟是鬼神的功劳还是人工的功绩。 赏析： 《河渎神·汾祠》是宋代词人张孝祥的一首词。这首词通过描绘一幅“汾水流噬”的景象，反映了当时人们对于河水破坏土地、危害人民生活的担忧和不满情绪