释克勤

这首诗出自禅宗《五灯会元》。这是一首偈语，是禅宗中用来说明“不二法门”的公案。 首先来解读一下关键词： - 点（指禅机）：禅宗认为一切事物都有其内在的本质和规律，这些内在的本质和规律被称为“点”，也就是“种子”，是成佛的根本。 - 一大藏教锦上铺花：这句话的意思是说，所有的经典都是“种子”，就像锦缎上的花朵一样美丽，但是这些美丽的花朵都藏在了锦缎之中，只有当“点”到了正确的位置，才能看到它们。

【译文】 我们终日相见却无一面之缘，彼此千里相隔却有知音。 不必刻意去说那些奇特之处，只此全机就能耀古今。 倾盖如故，白头如新，两镜相照，不隔纤尘。 遍界未尝示相，毫端普现色身。 止犹谷神，动若行云。 相见又无事，不来还忆君。 【注释】 1. 偈五十三首：这是一首五言律诗。 2. 其二十八：这是第28首。 3. 终日相逢无半面：整日与对方相遇，却没有面对面的机会。 4. 刚然千里有知音：刚然

【译文】 棒头取证，撒土撒沙。喝下承当，承虚接响。向上向下，转见颟顸。说妙谈玄，和泥合水。这一片田地，分付来多时也。平地欺人，尽大地撮来，如粟米粒大。掉棒打月，佛祖凡圣，拈向一边。红霞穿碧落，白日绕须弥。 【注释】 1. 棒头：指禅宗中棒的法门或禅理。证：验证。2. 撒土撒沙：比喻随意妄为，不拘小节。3. 喝下承当：喝是禅宗中的修行方法，承当是指接受、承担。4. 承虚接响：承接虚空的声音。5.

【注释】 偈：佛教用语，指佛经中的一种文体。 五十三首：即《金刚经》，是禅宗祖师慧能大师的语录。《金刚经》有五十二品，共五千三百八十四偈，这里只举出了一首，其他四十一诗没有提及。 其三十：这是第五十三首偈语。 【赏析】 这首诗的意思是说，要想真正理解佛法，必须首先认识到一切事物都有生灭、变化、无常的本性，才能达到“无住”的境地，才能获得真正的解脱。 在这首偈中，慧能大师通过形象生动的语言

【注释】 当阳：指佛祖。路：指佛的修行方法。祖佛共知：佛祖共同知晓。 觌面：面对面。呈：呈现，显现。不隔：没有障碍，无间隔。 万象：各种事物。不能藏覆：不能隐藏、遮盖。等阶：等同，平等。 活鱍鱍：形容活泼、生机旺盛的样子。绝承当：断绝承接。净裸裸：赤裸裸，毫无遮拦。无回互：没有来回往复，直截了当地。 棒如雨点：比喻禅杖的打击声象下雨一样密集。喝似雷奔：比喻禅堂中的喝斥声像雷声一样响亮。向上阙棙在

【注释】： 大庾岭头，笑却成哭（大庾岭南面是广东，北面是江西） 崇宁门下，哭却成笑（崇宁门在今江西南昌市） 吃泉水（喝山泉水，象征饮水思源） 贵地脉（这里指江西，江西为江南的简称） 且要正眼流通（要使正宗的思想流传下去） 宗风不坠（正宗的风气不会中断） 所谓无常生死法（无常就是生死之法） 与我不相干（与我并不相关） 若能如是见（如果能这样看待） 不用哭苍天（不必哭泣） 【赏析】：

这首诗是一首讽刺诗，诗人通过讽刺那些在权力面前屈服的人，表达了对正直和真理的赞美。 国无定乱之剑，四海晏清。 这句话的意思是，国家没有混乱的工具，四海太平。这里的四海晏清，指的是国家的和平稳定。 门无白泽之图，全家吉庆。 这句话的意思是，家门没有吉祥的图画，全家都平安吉祥。这里的白泽之图，指的是吉祥的图画，用来祈求家庭平安吉祥。 若道有承恩力处，正是土上加泥。 这句话的意思是

【注释】 1、一：指佛家所说的“一即一切，实际理地”的绝对真理。 2、一切即一：指一切事物都是从同一个绝对真理中产生出来，因此一切都是一个东西，没有其他的东西存在。 3、本来无物：意即一切都从同一个绝对真理中产生，因此一切都是一个东西，没有其他的东西存在。 4、也：这里指对前句的意思加以肯定。 5、沙沙：形容声音杂乱无章，这里指心声杂乱。 6、收下：接受。 7、绵绵密密：形容事物连绵不断

【诗句解释】 1. 孤迥峭巍巍：孤绝高耸，气势雄伟。 2. 始终活鱍鱍：永远活着，生机勃勃。 3. 唤作禅道：把这种状态称作禅修之道。 4. 祖佛眼中著屑：禅宗认为一切事物都是空的，就像灰尘一样，所以祖师和佛祖眼中看到的一切都是虚无的。 5. 不唤作禅道，祖佛掘地觅天：如果不把这种状态叫做禅修之道，那么祖师和佛祖就会挖地寻找天上的神仙。 6. 从他千古万古黑漫漫

【解析】 此诗为佛教语，偈言：无遗漏地普照一切，十方刹海目前观。 本体端正庄严，大千世界同一真如境。 各自守持本位离去，山是山，水是水。 互换位置投机取巧，星辰易位佛祖潜踪。 两处都绝于声名，二边纯然莫立。 无法也无法，悉得安居。 随缘相应，凝然湛寂。 【答案】 译文：无遗漏地普照一切，十方刹海目前观。 本体端正庄严，大千世界同一真如境。 各自守持本位离去，山是山，水是水。 互换位置投机取巧