释克勤

注释： 万仞崖头撒手，要须其人。 - “万仞”形容极高的山峰，“崖头”是山峰的顶端。这句诗意思是在极高的地方放手，需要有勇气的人才能做到。 - “其人”指有能力的人。 千钧之弩发机，岂为鼷鼠。 - “千钧”形容重量很重的箭或者弓。“鼷鼠”是一种很小的动物。这句诗的意思是说，用重箭或重弓发射，不是为了小动物而射击的。 云门睦州，当面蹉过。 - “云门”和“睦州”是地名，这里用来比喻某种情况。

注释： 五月五日：即端午节，农历五月初五。 天中节：道教称天心，以“天中”代表天上。这里指端午。 万崇千妖：众多的邪恶势力。崇，通“崇”，多也；妖，妖怪。 殄灭：消灭、灭绝。 眼里拈却须弥山：比喻眼力高超，能看透一切。 须弥山：梵语音译，意译为妙高，即佛教所说的最高山峰，是印度神话中世界的中心。 耳里拔出钉根楔：比喻耳聪目明，听得清楚。钉根楔，钉子和楔子，用来固定东西的东西。 钟馗小妹舞三台

【注释】 曹溪：佛教禅宗的著名寺院。天高地厚：形容佛祖释迦牟尼（古印度人）的德行深重，不可测度。少室峰：山名，在河南省登封县西北。土旷人稀：形容少室山上的人迹罕至，荒凉寂静。孤然独坐冷萧萧：形容一个人孤独地坐在那里，周围很冷清。大野横身风飒飒：形容广阔的田野上吹来的风声很大。眼见则瞎，耳听则聋，口说则哑：形容一个人如果只看到、只听到、只会说话，就什么都看不见、听不见、说不出来了。不出一毫端

注释： - 偈五十三首 其四：这是一首关于比喻的诗。 - 只：只有。 - 这：指前文所说的“大似撒沙向眼中”。 - 大似：很像。 - 撒沙向眼中：把沙子投向眼睛。比喻看到很多事物，却看不到其中的本质。 - 只这不是：只是不是这样。 - 还如注水向耳里：就像往耳朵里灌水。比喻听到很多信息，但却无法理解和消化。 - 直下无事，平地陷入：直接往下看，没有事情，却突然陷入了困境。比喻在表面上看起来很安全

【解析】 本题考查鉴赏古代诗词的能力。解答此类题目，首先要认真研读诗歌，理解其意思和思想情感；然后分析诗歌的意境、技巧、语言及表达效果等方面内容。此题要求考生先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释。最后附上赏析。考生应结合注释和译文作答。 本诗前两句写五台山清晨的景象，后两句写五台山的名胜古迹。全诗通过描绘五台山自然风景，赞美了五台山的神奇美丽以及佛光普照的殊胜景象

【注释】 1. 百万斋才了正因：意思是说，我百万斋的才艺已经圆满成就。了：完成。因：原因。 2. 大缘倏举只逡巡：意思是说，大缘分突然降临，只是犹豫了一下。倏（shū）举：忽然降临。 3. 凿将玛瑙一方石：意思是说，用凿子凿开一块玛瑙石做成佛像。 4. 镌作龙华百尺身：意思是说，雕刻出龙华寺高百尺的佛像。 5. 天竺：印度古称“天竺”，即今印度、尼泊尔一带。唐时又称“东天竺”、“中天竺”。 6.

注释： 1. 为佛眼下火 2. 如来涅槃日，娑罗双树间。 3. 放出三昧火，阇维金色身。 赏析： 这首诗描绘了佛教中一个重要的仪式——尸解。在佛教中，僧人死后要经过一段时间的修行，最后达到涅槃的境地。涅槃是佛教中的最高境界，意味着超越了生死轮回，达到了永恒的存在。而尸解则是一种特殊的仪式，通过这种方式，僧人可以超越生死轮回，进入涅槃的境界。 诗的第一句“为佛眼下火”

【译文】 有病遇良医，有难逢王鳝。 在酱中得盐，在雪中送炭。 【注释】 1. 偈五十三首：即《百丈清规》中的《偈颂》部分。 2. 病遇良医：比喻有病时遇到了好医生。 3. 饥逢王鳝：比喻遇到困难或饥荒时得到了解救。 4. 酱里得盐：比喻在困境中找到了解决问题的关键。 5. 雪中送炭：比喻在别人最需要帮助时给予支持。 【赏析】 这首诗表达了诗人在遭遇困难或危机时，得到他人的救助和支持

注释：蜗牛角上三千界，云月溪山共一家。 既然这样，我也没有地方躲避，不如随遇而安，接受一些吧。 “蜗牛角上三千界”是说蜗牛角上有三千个界，这是比喻人世间的纷争。而“云月溪山共一家”则是说云、月、溪、山都是大自然的一部分，它们共同构成了一个和谐的世界。 “既尔业缘无避处，不如随分纳些些”是说既然人世间的纷争无法避免，那么不如随遇而安，接受一些。这里的“业缘”指的是因缘，即因果和因缘。 赏析

注释： 1. 示善友：对好的朋友。 2. 此段：指心地。 3. 本来：原本，本性。 4. 无向背：不受外界影响。 5. 要须：一定要。 6. 坚猛力行持：坚定不移的执行。 7. 金刚正眼：金刚般若波罗蜜多（简称“金刚”），佛教语，即“如来藏”。《金刚经》中说：“应无所住而生其心，不于一切法上起憎爱。”此乃禅宗所强调的顿悟。此处用来形容佛性。通身是，全部显现出来。 8. 万境：各种境界、境况。 9