释如珙

注释：佛祖传授佛法，没有多少子女；祖师传授技艺，如同大海一样深。 昨夜刮起西风，撼动了门扇，天亮之后却找不到痕迹。 赏析：这是一首寓言诗。前两句以佛教的无我为喻，表现了祖师传授技艺之深广，以及其弟子们对技艺传承的重视。后两句则运用自然现象来隐喻世事无常，人生如梦。整首诗通过描绘自然现象，表达了作者对世事无常、人生短暂的感慨和对技艺传承的珍视。同时，也体现了作者对佛教“无我”思想的理解和认同

这首诗是唐代诗人李绅的作品，其全诗如下： 送权侍者游洞庭 七十二峰波面出，卢公去后石屏存。 高歌数曲游三日，图画又添僧一尊。 注释与赏析： - 诗句1：“七十二峰波面出，卢公去后石屏存。” 解析：这句诗描述了洞庭湖的壮丽景色。"七十二峰"形容洞庭山众多、连绵起伏的景象；"波面出"则描绘了湖水在阳光照射下泛着波光的情景。"卢公去后石屏存"中的"卢公"可能是指唐朝名臣卢纶或卢鸿

注释： 1. 人言不是面通红：指人的言行不应该像红脸一样让人误解，应该真实、坦诚。 2. 此病流来自劫空：此病指的是某种疾病或困扰，劫空则表示这种困扰来自于内心的空虚或混乱。 3. 拈出洞山三顿棒：指的是从禅宗的洞山那里学习到了三顿禅棒，这是一种禅宗的修行方法，通过三顿禅棒来体验生活的苦乐，从而悟透人生的真谛。 4. 慈明老汉得黄龙：慈明老汉指的是慈明禅师，他得到了黄龙禅师的指点

注释：布毛吹起，就明白了道理；没有吹起布毛，怎么明白道理？ 三三九九八十一，云门大师有抽顾。 译文：布毛吹起，就明白了道理；没有吹起布毛，怎么明白道理？ 三三九九八十一，云门大师有抽顾。 赏析：这首诗表达了一种对事物本质的深刻理解，强调了实践的重要性。"布毛吹起便悟去，未吹布毛何不悟。"这句话意味着，只有通过实践，才能真正理解事物的本质。而"三三九九八十一，云门大师有抽顾

我们来逐句分析这首诗： 1. 第一句：“一夏工夫打不彻” - 诗句释义： 夏天的功夫（时间）似乎难以彻底改变或消磨什么。 - 关键词注释： "一夏"指的是夏季，"工夫"表示时间，"打不彻"意味着无法完全改变或消磨。 2. 第二句：“百千亿劫不消磨” - 诗句释义： 即使有无数的劫数，也无法消磨掉任何东西。 - 关键词注释： "百千亿劫"是佛教用语，表示极长的时间和无数世的轮回

【注释】 1．到中山宝首座房：即“到中山寺拜见和尚”。 2．岩房：指僧人居住的山房。 3．经案：佛经。 4．五十馀年如此过：指自己一生坎坷，历经磨难。 5．道人：指佛教徒。 6．心：指世事纷争。 【赏析】 这首诗是诗人在拜访中山寺时所作的。首句写山房的寒冷，二、三两句写自己五十馀年的坎坷经历，末一句写自己对世事的漠然和淡泊之心。 此诗开头两句，就写出了作者所见到的山房之幽冷和自己的凄清之感

解析与译文： 永藏主，即僧永藏，他是雁荡山的一名僧人。他因疾病来到此地求法，希望从寮主那里获得一些教诲和帮助。 1. 老来自病救不了： - 注释：这里“自病”指的是自己的疾病或困扰。 - 赏析：反映了永藏内心的无助感，他意识到自己的疾病无法得到根治，暗示了其困境和求知的紧迫性。 2. 佛病祖病孰能排： - 注释：这里的“佛病”和“祖病”暗指佛教和道教的教义或修行中的问题。 - 赏析

注释： 参禅：禅宗修行方法之一，指参悟佛理。只要：只需。见得尽：领悟得彻底。障碍：阻碍。六个门头：佛教六度，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六种修行方法。长日开：终日开放。声香味触常三昧：梵文音译的佛教术语，意思是“声闻”和“色界”中的修习者所要追求的禅定境界，也即“禅定”。 赏析： 这首诗描绘了禅宗修行者追求禅定的境界。禅宗强调直指人心，见性成佛，而参禅的过程就是不断领悟佛理

注释： 1. 黄檗（bó）：指黄檗山。黄檗，姓杨，名智，五代时人，后为禅宗五祖，是禅宗的开创者之一。 2. 睦州：指睦州的僧人，他们被黄檗三度打至临济寺，受了很多苦。 3. 儱侗（lǎn dòng）：形容大而无当，这里表示时间长久，没有今古之分。 4. 猛将：比喻勇猛的战士。 赏析： 这首诗以黄檗山和临济寺的故事为主题，描述了睦州僧人在黄檗山接受三次打临济的经历，表达了对禅宗修行的赞美

【注释】 ①清藏：即“清凉”，指净土；归乡省亲，佛教语，指往生西方极乐世界。 ②割爱：舍弃爱欲。 ③娑婆：梵语的译音，意译为现世，也指人世间。 ④皮囊：佛教语，指人的躯体。 【赏析】 《清凉集》卷七有一首题作《归乡颂》的偈语说：“归乡心切，念佛力强。”这首诗是作者的归乡颂歌。诗中表达了他归家时那种虔诚的心情。 “入我门来先割爱，胡为旧路又重行？”诗人首先表达对净土的向往之情