释如珙

注释： 1. 黄金宅 - 指富有的人家。 2. 弃之徒自忙 - 放弃财富，去追求内心的平静和安宁。 3. 北风连地起，吹雪上眉梁 - 北风呼啸，雪花飘落，覆盖了眉毛，形容天气寒冷。 4. 杳杳黄泉路，难逢日月光 - 黄泉路是人死后通往阴间的路，太阳和月亮的光芒无法照到那里，暗指生死界限难以逾越。 5. 吾侬如此说，且去审思量 - 我这样说，你要仔细考虑我的话是否有道理。 赏析：

释义： 万物的成与破，都已尽得其理，我全身无一点实质，亦深懂此理。 对于名利丝毫也不放松，但究竟什么时候才能超脱轮回？ 注释： 1. 偈颂二十首 其十: 偈颂二十首是佛教的一种文体，由四句组成，每句用韵，内容多为佛学思想或禅宗公案。这里的“其十”指第二十二首。 2. 万事成空皆已悉: 万事万物都在成与破之间变化，一切都已经明了。 3. 一身无实亦深知: 我全身无一点实质，也深深地理解了这个道理。

偈颂二十首 其十三 水边林下道人行，念念无非是道情。 尽去西方寻净土，青莲华在淤泥生。 注释：这是一首偈颂，描绘了一位道人在水边林下行走的情景，表达了他对于道情的深深领悟。他决心要离开尘世，寻找真正的净土，而青莲华则象征着这种清净的心境和生活态度。 赏析：这首诗通过描写道人行走的场景，展现了他对道情的深刻理解和坚定信念。他认为道情不仅仅是一种修行的方式，更是一种生活的态度和价值观。他决心离开尘世

这首诗的译文如下： 我已经无心走市井，在娑罗树下展身眠。 余生一切了了明，不去烧香向佛前。 注释与赏析： - 老已无心走市廛：这句话的意思是说，我已经没有心念去追求世俗的事物，只想在娑罗树下安心地休息。"老已无心"表示我已经达到了一种超然的境界，对世俗名利不再有过多的执念。"走市廛"则是指我在世俗的市井中忙碌，但现在已经无心参与。"娑罗树下"则是我选择休息的地方，可能是因为这里的环境清幽

【注释与赏析】： 晓来云过阑干湿，手把圆珠独自立。 这句诗的意思是说早晨起床后，看到天空中的云彩飘过窗台，使湿润的栏杆也感到有些潮湿。这时，主人公便拿起手中的圆珠子，静静地站在窗边，凝视着远方。 声声称念南无佛，佛道现前不成佛。 这句诗的意思是指当一个人在呼唤佛陀的名字时，他的身体和心灵都会产生一种深深的共鸣。然而，当他真正接触到佛陀的教义时，他却发现自己无法完全接受这些教义

```plain 人心到老不知休，心若休时万事休。 水上葫芦捺得住，始信桥流水不流。 ``` 注释： - 人心到老不知休：人的心意随着时间增长而变得难以停止。 - 心若休时万事休：一旦心意平息，其他一切事物也随之平息。 - 水上葫芦捺得住：在水面上轻轻放置的葫芦能稳稳当当不被水冲走。 - 始信桥流水不流：这才相信桥梁下的水流是静止的，而不是流动的。 赏析：

【注释】 药山：禅宗五家七宗之一，临济宗的开山。手：执笔。书：书写，指在佛字上作记号。佛字：佛教经文。端尔：端正的样子，这里指心地端正。要：求、求得。心开：心灵得到启发。只：仅仅、只是。酬对：酬应、应对。元：原本。曾：曾经。持：持守，保持。五戒：佛教戒律之一。 【赏析】 这首诗是作者与药山大师的一次对话。药山问作者“心”是什么，作者回答“心即佛”，药山说“你心地端正，应该开悟了”

偈颂二十首 其六 诸佛面前求早悟，众生界上几曾迷。 本源自性天真佛，日用中间无少亏。 注释：在佛祖面前追求早日开悟，在众生的世界中又怎么会迷失？本性就是天生的佛陀，在日常生活中没有什么缺失。 赏析：这首诗表达了对佛教教义的理解，强调了内心的觉悟和自我提升的重要性。诗中“诸佛面前求早悟”指的是在佛祖面前追求早日开悟，这是一种修行的目标。而“众生界上几曾迷”则是说在众生的世界中，又怎么会迷失呢

偈颂二十首 其七 释义： 清净世界和人，都是清清白白的。 在浊恶的世界里，人们也是浑浊不清的。 这是因为，人都是娘胎里生出来的。 注释： 1. "清净"和"浊恶"：这两个词在这里是用来描述世界的。清净世界就是干净、纯洁的世界，浊恶世界就是混乱、污秽的世界。 2. "随性所转移不得"：这是说，人们的品行和行为是由他们的本性决定的，而不是由外界的环境或情况决定的。 3. "总是娘生一个身"：这是说

【注释】： 五更：夜的第五次鼓声。营营：忙碌的样子。那取：何必。 【赏析】： 这首诗是写诗人自己读书的心得，表现了诗人勤于学习的精神。首句“楼上五更钟未动”，是说诗人在深夜里听到五更的钟声尚未响动，就起床研读书籍、思考问题。次句“人间万事已营营”，则说明诗人早已为明天的工作和学习作了充分的准备。末二句“明朝一饭先书籍，那取工夫细度量”，更是直接表明诗人勤奋好学的志向。这两句诗的意思是