释如珙

注释： 日影每从窗外过，知他奔逐几时休。 这句话的意思是：太阳的影子每天在窗外经过，不知道它奔跑追逐了多久才能停止。 虚空落地须弥碎，三世如来不出头。 这句话的意思是：虚空中，须弥山被打碎，三世的佛陀也无法出头。 赏析： 这首诗表达了诗人对人生短暂、世事无常的感慨。首句通过描述太阳影子的移动，暗示人生的奔波和忙碌。次句则进一步强调了这种奔波和忙碌是无止境的，无法停歇

【注释】 月：月亮。水中捞不上，徒劳戳碎水中天：月亮在水中是捞不着的，只能看到水中天。水中天：水天相接之处。 飞：这里指月亮。 赏析： 这是一首写月亮在天空中运行的诗。首句写月亮从水面上捞不到；第二句写月亮在天空中飞来飞去，无法捉拿；最后两句写山寺半夜开门，月亮已经落到面前了，可见月亮在天空中飞来飞去是看得见的。此诗语言通俗，明白如话，却有新意，耐人寻味

贪瞋痴是众生的根本，众生的根本也是佛的根本。 佛之所以能成佛，是因为有了众生。 众生之所以存在，是因为他们都是佛的一部分。因此，可以说众生和佛是相辅相成的

【注释】： 颂古四十五首 其三十五 坐禅成佛生妄见，磨砖作镜妄尤多。 打车打牛俱是妄，搅得心肠没奈何。 赏析： 这首诗表达了作者对于世间事物和现象的看法和态度。在诗中，作者首先描述了一种修行的状态，即通过修行达到一种境界，这种境界被称为“坐禅成佛”。然而，作者认为，在这种修行状态下，人们往往会产生一些错误的认识和理解，这些错误的认识和理解被称为“生妄见”。接下来

诗句原文： 二十年来不具眼，茅庵烧却是徒为。 译文： 二十年来，我不曾关注过这些事，然而在茅草屋中被烧毁的确实是徒劳无功。 注释： - 不具眼：这里指未关注或未留意某件事。 - 茅庵烧：指在茅草屋中被烧毁。 - 却是徒为：却是一种徒劳的行为或努力。 赏析： 这首诗表达了诗人对于过去行为的反思。诗人在过去的二十年里并未关注到某些事情，但在茅草屋中被烧毁的行为实际上是徒劳无益的

注释与赏析： 这首诗的翻译是：“只有一个休息的地方，技能自然会消失。诸圣都在何处，脚下的道路一条一条。” “一个休去”中的“休”字在这里表示休息、停止的意思。“伎俩”在此处指的是技巧或手段。“消”字则表示消失或消失。所以，“一个休去，伎俩自然消”可以理解为，当一个人停止使用所有的技巧和手段时，其技艺自然就会消失。 “诸圣在甚处，脚下路条条。”这里的“诸圣”指的是众多圣贤或者前辈们

注释： 斩蛇却非小小事，直是教他脱苦轮。 座主高茅心未泯，如何胡乱妄通言。 赏析： 这首诗表达了作者对座主的不满和批评，认为座主在对待学生的问题上过于严厉，甚至有些偏激。诗中“斩蛇却非小小事”指的是座主对学生的态度过于严肃，甚至有些苛刻；“直是教他脱苦轮”则暗示了座主的教育方式过于严厉，使学生陷入困境。而“座主高茅心未泯”则表示虽然座主心中有情有义，但这种感情并未完全体现在他的教育行为上

【注释】颂古：唐代诗人元稹所编的《乐府诗集》中有四十五首《颂》，这是其中的第四十三首。北斗：古人认为北斗星是天上众星之宗主，故称“北斗”。藏身：指隐藏身形。虚空：这里指虚无缥缈。 出没：忽隐忽现。道一句来：指说出一句话。日头东畔出：指太阳从东方升起。 【赏析】这首诗写的是仙人乘云驾雾，在虚空中出没，其行踪如北斗一样隐于虚空，而一旦说出一句话，就好似太阳从东方升起来一样

【注释】 颂古四十五首 其四十四 设粥殷勤请念诵，白槌各为念摩诃。 上来功德要圆满，复去厨头打破锅。 译文： 在厨房里，厨师们热情地招待着客人，并为他们念诵经文。 他们用白槌敲打着锅盖，仿佛在为佛祖的功德祈福。 当功德圆满时，他们又回到了厨房，再次打破锅盖。 赏析： 这首诗描绘了古代寺庙中僧人在厨房准备饭菜的场景。通过生动的画面和丰富的细节，诗人展现了僧人虔诚修行、无私奉献的精神风貌。同时

这首诗的原文是这样的： 颂古四十五首 其三十六 岂要共出一只手，只教唤著沙弥来。 铁铛无脚又无耳，墙下春深荠叶开。 注释与赏析： - 这首诗是唐代诗人王建的作品，题目为“颂古四十五首 其三十六”。诗中通过描绘一位沙弥的形象，表达了作者对于僧人生活的观察和思考。 - “岂要共出一只手”，这里的“手”指的是僧人的手，意思是说僧人不需要太多的手部动作，只需要用嘴念念有词就可以了