傅翕

【注释】： 1. 还源去，何须更远寻 - 返回源头，不必再向远处寻找。 2. 欲求真解脱，端坐自观心 - 想要寻求真正的解脱，就应当端坐在自己的心中观察。 3. 本无一物住 - 没有什么东西是固定的或永久存在的。 4. 何处觅知音 - 如何去寻找能够理解你的人？ 5. 但随心处所 - 只跟随自己内心的感觉和意愿去走。 6. 莫言有路通天 - 不要认为有一条路可以直接通向天空。 7. 但随缘度日

注释：独自居住在山野，茅草屋顶草屋安。熊罴在山林中嬉戏，鸟儿与飞鸟一同来吃饭。 赏析：诗人描绘了自己隐居山林的生活，展现了一种宁静、和谐的自然景象。同时，也表达了诗人对自然的热爱和向往

注释：独自居住在简陋的环境中，为何还要如此辛勤劳作？翘首期盼着回归本性，坚守节操，遵循真理。 赏析：这首诗表达了诗人对简朴生活的向往和对真善美的追求。他通过描写自己的生活环境，抒发了内心的感受，表达了对简朴生活的理解和向往。同时，他也强调了自己坚守节操、遵循真理的决心，展现了他的高尚品质和坚定信念

还源去，说易运心难。 般若无形相，教君若为观。 注释与赏析： 1. 还源去： - “还源”一词在佛教中指回到最初的状态或源头。这里指的是从世俗的纷扰和执着中抽身出来。 - “去”表示离开或结束的意思。 2. 说易运心难： - “说易”在这里指的是理解佛理、佛法。 - “运心”则是指内心活动，修行过程中的心念和思想。 - “难”表达了理解和实践这些教义的难度。 3. 般若无形相： -

还源诗十二章 其七 还源去，心性不思议。志小无为大，芥子纳须弥。 注释：返回本源，去除一切杂念，内心变得不可思议。即使志向很小，也能成就伟大事业，就像芥子中能容纳须弥山一样。 赏析：这首诗是唐代著名禅师傅翕的作品，表达了他对禅宗修行的一种理解和追求。诗人通过“还源去”这一动作，强调了回归本源的重要性，认为只有回到最初的状态，才能达到心灵的自由和解脱。在诗中

【注释】 还源诗十二章 其十：指《还源吟》中的第十首。三三昧：即三三行，佛教语。指修行到第三阶段，称为三三行位，又称三三行定、三三行解。安住：安心于某种境界。 【赏析】 这是一首颂扬修行成果的偈子。此偈以“还源”二字为纲，分述心性不沉浮之修行果地、安心于三三行位，及万行俱圆。 “还源去，心性不沉浮。” “还源去”，意谓回归本源，返归于道。“心性”，即佛性，指本性。佛教认为人的心性是清净的

还源诗十二章 其四 还源去，触处可幽栖。 涅盘生死是，烦恼即菩提。 这首诗出自唐代著名诗人傅翕之手。此诗以简洁明快的语言，表达了对生命、死亡和修行的深刻理解。以下是对这首诗的逐句释义： 1. 还源去：回归本源，追求真理。这可能意味着回归到最真实、最根本的状态，去除所有的杂质和干扰。 2. 触处可幽栖：无论身处何处，都能找到内心的宁静和安宁。这里的“触处”指的是随时随地

以下是对《还源诗十二章 其五》逐句的翻译： 1. 注释与赏析： - 注释：《还源诗十二章》是唐代诗人傅翕的作品，这是其中的第五篇，主题围绕“还源”和“法性”。全诗表达了一种超越世俗情感，追求真理和内在本质的思想。 - 赏析：诗中强调了在面对世界时，应当遵循自然之理，不应被个人情感所左右。通过“依理莫随情”，诗人呼吁人们应摆脱外界影响，保持内心的平和与清晰。此外，诗中也提到了“法性无增减”

【注释】 还源：归还原处。还源诗：指《坛经》。十二章：全称《六祖大师法宝坛经》，为禅宗六代祖师惠能的著作，共分十部分，每章有颂文，故称“还源诗十二章”。次第求：依次寻求。法性（佛教语）：佛法的本质。无前后：没有前因后果。一念：一个念头。时修：随缘而行，随时而修。 赏析： 此章是《坛经》中的重要篇章之一，讲述了“顿悟”的道理。所谓“顿悟”，就是不须经过漫长的修炼和等待，就能立刻领悟到佛法的本质。

注释： 还源诗十二章 其三：返回自然，想要寻求般若的智慧。 但息是非心：只有放下是非之心。 自然成大智：自然而然就能成为大智慧。 赏析： 这首诗是《还源诗》的第三章，诗人以深邃的禅意和哲理，表达了对般若智慧的追求。 首句“还源去，欲求般若易”中的关键词是“还源”，即回归本源、回归自然。诗人希望通过修行，达到心灵的纯净，回归到最初的状态。而“般若”则是佛教术语，意为智慧