傅翕

诸法本尔谁人作出自《行路难二十篇并序 其十三 第十三章明寂静无照无得》，诸法本尔谁人作的作者是：傅翕。 诸法本尔谁人作是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 诸法本尔谁人作的释义是：诸法本尔谁人作：万物自有其本来面目，并非由谁创造。意指世间一切事物都有其固有的本质和规律，不是由某个超自然的存在所创造。 诸法本尔谁人作是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 诸法本尔谁人作的拼音读音是：zhū fǎ běn

分别智照复还奔出自《行路难二十篇并序 其十三 第十三章明寂静无照无得》，分别智照复还奔的作者是：傅翕。 分别智照复还奔是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 分别智照复还奔的释义是：分别智照复还奔：指智慧的光明再次回归，如同奔腾不息的流水。这里的“分别智”指的是对事物进行区分、分析的智慧，“照复还奔”则形容这种智慧像流水一样不断循环往复。 分别智照复还奔是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。

若能智照亡非照出自《行路难二十篇并序 其十三 第十三章明寂静无照无得》，若能智照亡非照的作者是：傅翕。 若能智照亡非照是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 若能智照亡非照的释义是：若能智照亡非照：若能以智慧观照，认识到所谓的“照”实际上并不存在。这里强调的是对“照”这一概念的超越，意味着通过智慧达到对事物本质的认识，从而超越了“照”的表面现象。 若能智照亡非照是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。

无中照见乱精魂出自《行路难二十篇并序 其十三 第十三章明寂静无照无得》，无中照见乱精魂的作者是：傅翕。 无中照见乱精魂是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 无中照见乱精魂的释义是：无中照见乱精魂：在无明之中显现出纷乱的灵魂状态。 无中照见乱精魂是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 无中照见乱精魂的拼音读音是：wú zhōng zhào jiàn luàn jīng hún。

世人往往强分别出自《行路难二十篇并序 其十三 第十三章明寂静无照无得》，世人往往强分别的作者是：傅翕。 世人往往强分别是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 世人往往强分别的释义是：世人往往强分别：人们常常强行区分、辨别事物。 世人往往强分别是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 世人往往强分别的拼音读音是：shì rén wǎng wǎng qiáng fēn bié。

是故智士不能论出自《行路难二十篇并序 其十三 第十三章明寂静无照无得》，是故智士不能论的作者是：傅翕。 是故智士不能论是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 是故智士不能论的释义是：此句释义为：因此，智者无法用言语论述。 是故智士不能论是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 是故智士不能论的拼音读音是：shì gù zhì shì bù néng lùn。 是故智士不能论是《行路难二十篇并序 其十三

照之与境俱差异出自《行路难二十篇并序 其十三 第十三章明寂静无照无得》，照之与境俱差异的作者是：傅翕。 照之与境俱差异是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 照之与境俱差异的释义是：照之与境俱差异：指照见的事物与实际境界存在差异。 照之与境俱差异是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 照之与境俱差异的拼音读音是：zhào zhī yǔ jìng jù chà yì。 照之与境俱差异是《行路难二十篇并序

正照之理未曾存出自《行路难二十篇并序 其十三 第十三章明寂静无照无得》，正照之理未曾存的作者是：傅翕。 正照之理未曾存是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 正照之理未曾存的释义是：正照之理未曾存：指诗人认为在修行过程中，不应该执着于追求光明或境界，而是要保持内心的清净与寂静，不去刻意追求任何外在的“正照”境界。这里的“正照之理”可以理解为对某种境界或状态的追求

即此惛心还自照出自《行路难二十篇并序 其十三 第十三章明寂静无照无得》，即此惛心还自照的作者是：傅翕。 即此惛心还自照是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 即此惛心还自照的释义是：即此惛心还自照：即便在这昏沉、迷茫的心境中，也能自我觉悟和照亮。 即此惛心还自照是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 即此惛心还自照的拼音读音是：jí cǐ hūn xīn hái zì zhào。

照之分明弥复惛出自《行路难二十篇并序 其十三 第十三章明寂静无照无得》，照之分明弥复惛的作者是：傅翕。 照之分明弥复惛是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 照之分明弥复惛的释义是：“照之分明弥复惛”这句话的意思是：当光明照耀得非常清晰时，反而让人更加迷糊。这里的“照之”指的是光明的照耀，“分明”表示清晰、明确，“弥复”意为更加，“惛”通“昏”，指迷糊、不清醒