傅翕

广说菩提与诸行出自《行路难二十篇并序 其三 第三章明心相实相》，广说菩提与诸行的作者是：傅翕。 广说菩提与诸行是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 广说菩提与诸行的释义是：广泛阐释菩提道义与各种修行法门。 广说菩提与诸行是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 广说菩提与诸行的拼音读音是：guǎng shuō pú tí yǔ zhū xíng。 广说菩提与诸行是《行路难二十篇并序 其三

令知寂灭得安宁出自《行路难二十篇并序 其三 第三章明心相实相》，令知寂灭得安宁的作者是：傅翕。 令知寂灭得安宁是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 令知寂灭得安宁的释义是：使人们明白寂灭（寂灭指断除烦恼、痛苦，达到涅槃的境界）可以带来内心的安宁。 令知寂灭得安宁是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 令知寂灭得安宁的拼音读音是：lìng zhī jì miè dé ān níng。

为度妄想诸邪见出自《行路难二十篇并序 其三 第三章明心相实相》，为度妄想诸邪见的作者是：傅翕。 为度妄想诸邪见是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 为度妄想诸邪见的释义是：追求解脱妄想和邪见。 为度妄想诸邪见是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 为度妄想诸邪见的拼音读音是：wèi dù wàng xiǎng zhū xié jiàn。 为度妄想诸邪见是《行路难二十篇并序 其三

方便鹿苑制尊经出自《行路难二十篇并序 其三 第三章明心相实相》，方便鹿苑制尊经的作者是：傅翕。 方便鹿苑制尊经是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 方便鹿苑制尊经的释义是：'方便鹿苑制尊经'这句话可以释义为：以方便法门在鹿苑中制定尊贵的经典。这里的“方便”指的是佛教中的方便法门，即根据不同人的根性和时机，灵活运用教法；“鹿苑”是古代印度佛教圣地之一，也是佛陀说法的地方

正觉此之真常觉出自《行路难二十篇并序 其三 第三章明心相实相》，正觉此之真常觉的作者是：傅翕。 正觉此之真常觉是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 正觉此之真常觉的释义是：正觉此之真常觉：指对事物的真实、永恒不变的觉知。 正觉此之真常觉是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 正觉此之真常觉的拼音读音是：zhèng jué cǐ zhī zhēn cháng jué。 正觉此之真常觉是《行路难二十篇并序

缘虑流转实无停出自《行路难二十篇并序 其三 第三章明心相实相》，缘虑流转实无停的作者是：傅翕。 缘虑流转实无停是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 缘虑流转实无停的释义是：缘虑流转实无停：因缘和思虑不断变化流转，实际上并没有停止。 缘虑流转实无停是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 缘虑流转实无停的拼音读音是：yuán lǜ liú zhuǎn shí wú tíng。

心性无来亦无去出自《行路难二十篇并序 其三 第三章明心相实相》，心性无来亦无去的作者是：傅翕。 心性无来亦无去是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 心性无来亦无去的释义是：心性无来亦无去：指人的内心和本性是不生不灭、永恒不变的。 心性无来亦无去是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 心性无来亦无去的拼音读音是：xīn xìng wú lái yì wú qù。 心性无来亦无去是《行路难二十篇并序 其三

虽复常应实无形出自《行路难二十篇并序 其三 第三章明心相实相》，虽复常应实无形的作者是：傅翕。 虽复常应实无形是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 虽复常应实无形的释义是：虽复常应实无形：虽然常常顺应实际，但本质上是无形无质的。 虽复常应实无形是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 虽复常应实无形的拼音读音是：suī fù cháng yīng shí wú xíng。

此灵无形而常应出自《行路难二十篇并序 其三 第三章明心相实相》，此灵无形而常应的作者是：傅翕。 此灵无形而常应是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 此灵无形而常应的释义是：此灵无形而常应：指某种神秘、无形的力量或精神，它虽然看不见摸不着，但却始终存在并发挥作用。 此灵无形而常应是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 此灵无形而常应的拼音读音是：cǐ líng wú xíng ér cháng yīng

若凡若圣己之灵出自《行路难二十篇并序 其三 第三章明心相实相》，若凡若圣己之灵的作者是：傅翕。 若凡若圣己之灵是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 若凡若圣己之灵的释义是：若凡若圣己之灵：指既具有凡人常情又具有圣贤智慧的内在自我。 若凡若圣己之灵是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 若凡若圣己之灵的拼音读音是：ruò fán ruò shèng jǐ zhī líng。