司马承祯

虚无含有象出自《太上升玄消灾护命妙经颂》，虚无含有象的作者是：司马承祯。 虚无含有象是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 虚无含有象的释义是：“虚无含有象”中的“虚无”指的是一种无形无象、空无所有而又包罗万象的状态；“含有象”则表示这种状态中蕴藏着一切有形有象的事物。整体释义为：无形无象的虚无之中，却包含着世间一切有形有象的事物。 虚无含有象是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。

自起万般心出自《太上升玄消灾护命妙经颂》，自起万般心的作者是：司马承祯。 自起万般心是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 自起万般心的释义是：自起万般心：指内心产生各种各样的念头或欲望。 自起万般心是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 自起万般心的拼音读音是：zì qǐ wàn bān xīn。 自起万般心是《太上升玄消灾护命妙经颂》的第36句。 自起万般心的上半句是：如何颠倒性。

如何颠倒性出自《太上升玄消灾护命妙经颂》，如何颠倒性的作者是：司马承祯。 如何颠倒性是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 如何颠倒性的释义是：如何颠倒性，即指世间万物本末倒置、是非颠倒的现象。 如何颠倒性是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 如何颠倒性的拼音读音是：rú hé diān dào xìng。 如何颠倒性是《太上升玄消灾护命妙经颂》的第35句。 如何颠倒性的上半句是：咸归一法音。

咸归一法音出自《太上升玄消灾护命妙经颂》，咸归一法音的作者是：司马承祯。 咸归一法音是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 咸归一法音的释义是：咸归一法音：指所有众生都归依于同一的法音，即佛教的教义。这里的“法音”指的是佛教经典中的教诲之声，意味着所有众生都应该统一信仰和修行这一法音所传达的教义。 咸归一法音是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 咸归一法音的拼音读音是：xián guī yī

水鸟及风林出自《太上升玄消灾护命妙经颂》，水鸟及风林的作者是：司马承祯。 水鸟及风林是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 水鸟及风林的释义是：水鸟及风林：指自然界中的水鸟和风中的树木，寓意着自然界的生机与和谐。 水鸟及风林是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 水鸟及风林的拼音读音是：shuǐ niǎo jí fēng lín。 水鸟及风林是《太上升玄消灾护命妙经颂》的第33句。

何年有出时出自《太上升玄消灾护命妙经颂》，何年有出时的作者是：司马承祯。 何年有出时是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 何年有出时的释义是：何年有出时：指何时能够解脱困境，得到自由。 何年有出时是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 何年有出时的拼音读音是：hé nián yǒu chū shí。 何年有出时是《太上升玄消灾护命妙经颂》的第32句。 何年有出时的上半句是：爱欲情无底。

爱欲情无底出自《太上升玄消灾护命妙经颂》，爱欲情无底的作者是：司马承祯。 爱欲情无底是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 爱欲情无底的释义是：爱欲情无底：指人们对于爱情和欲望的追求没有止境，无法满足，总是追求更多。 爱欲情无底是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 爱欲情无底的拼音读音是：ài yù qíng wú dǐ。 爱欲情无底是《太上升玄消灾护命妙经颂》的第31句。

深浅尚能知出自《太上升玄消灾护命妙经颂》，深浅尚能知的作者是：司马承祯。 深浅尚能知是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 深浅尚能知的释义是：深浅尚能知：即便深浅不一，也能分辨清楚。 深浅尚能知是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 深浅尚能知的拼音读音是：shēn qiǎn shàng néng zhī。 深浅尚能知是《太上升玄消灾护命妙经颂》的第30句。 深浅尚能知的上半句是： 谁言河海阔

谁言河海阔出自《太上升玄消灾护命妙经颂》，谁言河海阔的作者是：司马承祯。 谁言河海阔是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 谁言河海阔的释义是：谁言河海阔：意为谁说江河海洋宽广无边。这句话通常用来比喻事物或道理的深奥和广阔，表示即使是看似广阔无垠的江河海洋，也难以完全理解和掌握。 谁言河海阔是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 谁言河海阔的拼音读音是：shuí yán hé hǎi kuò。

如毂碾尘埃出自《太上升玄消灾护命妙经颂》，如毂碾尘埃的作者是：司马承祯。 如毂碾尘埃是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 如毂碾尘埃的释义是：如毂碾尘埃：比喻像车轮压碎尘埃一样，形容力量强大，一切阻碍都能轻易消除。 如毂碾尘埃是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 如毂碾尘埃的拼音读音是：rú gǔ niǎn chén āi。 如毂碾尘埃是《太上升玄消灾护命妙经颂》的第28句。