司马承祯
心源是元始出自《太上升玄消灾护命妙经颂》,心源是元始的作者是:司马承祯。 心源是元始是唐代诗人司马承祯的作品,风格是:诗。 心源是元始的释义是:心源是元始,意指心灵的根源源于最初的宇宙本源,即一切万物的根本和起源。 心源是元始是唐代诗人司马承祯的作品,风格是:诗。 心源是元始的拼音读音是:xīn yuán shì yuán shǐ。 心源是元始是《太上升玄消灾护命妙经颂》的第7句。
元始虚无老出自《太上升玄消灾护命妙经颂》,元始虚无老的作者是:司马承祯。 元始虚无老是唐代诗人司马承祯的作品,风格是:诗。 元始虚无老的释义是:元始虚无老:指宇宙的起源,虚无的道祖,即指宇宙的根本和道家所崇奉的最高神明。 元始虚无老是唐代诗人司马承祯的作品,风格是:诗。 元始虚无老的拼音读音是:yuán shǐ xū wú lǎo。 元始虚无老是《太上升玄消灾护命妙经颂》的第6句。
假名元始号出自《太上升玄消灾护命妙经颂》,假名元始号的作者是:司马承祯。 假名元始号是唐代诗人司马承祯的作品,风格是:诗。 假名元始号的释义是:假名元始号:指假托的元始天尊的名号。元始天尊是道教最高神祇之一,此处的“假名”可能是指以元始天尊的名义,但实际上并非出自元始天尊本人。 假名元始号是唐代诗人司马承祯的作品,风格是:诗。 假名元始号的拼音读音是:jiǎ míng yuán shǐ hào。
身外更无身出自《太上升玄消灾护命妙经颂》,身外更无身的作者是:司马承祯。 身外更无身是唐代诗人司马承祯的作品,风格是:诗。 身外更无身的释义是:身外更无身:指超脱世俗,看淡物质,达到身心无拘无束的境界。 身外更无身是唐代诗人司马承祯的作品,风格是:诗。 身外更无身的拼音读音是:shēn wài gèng wú shēn。 身外更无身是《太上升玄消灾护命妙经颂》的第4句。 身外更无身的上半句是
若能心解悟出自《太上升玄消灾护命妙经颂》,若能心解悟的作者是:司马承祯。 若能心解悟是唐代诗人司马承祯的作品,风格是:诗。 若能心解悟的释义是:若能心解悟:若能深刻理解并领悟其深意。 若能心解悟是唐代诗人司马承祯的作品,风格是:诗。 若能心解悟的拼音读音是:ruò néng xīn jiě wù。 若能心解悟是《太上升玄消灾护命妙经颂》的第3句。 若能心解悟的上半句是:虚无中有神。
虚无中有神出自《太上升玄消灾护命妙经颂》,虚无中有神的作者是:司马承祯。 虚无中有神是唐代诗人司马承祯的作品,风格是:诗。 虚无中有神的释义是:'虚无中有神'意指在宇宙的虚无状态之中,存在着至高无上的神灵或精神。这句话反映了道教对于宇宙起源和神灵观念的一种表达。 虚无中有神是唐代诗人司马承祯的作品,风格是:诗。 虚无中有神的拼音读音是:xū wú zhōng yǒu shén。
太上本来真出自《太上升玄消灾护命妙经颂》,太上本来真的作者是:司马承祯。 太上本来真是唐代诗人司马承祯的作品,风格是:诗。 太上本来真的释义是:太上本来真:指道家认为的最高本源、最真实、最纯粹的存在或真理。太上,指至高无上;本来,指最初、最原始;真,指真实、纯正。整句意指宇宙万物最初的根本真实状态。 太上本来真是唐代诗人司马承祯的作品,风格是:诗。 太上本来真的拼音读音是:tài shàng
归坐弹琴思逾远出自《答宋之问》,归坐弹琴思逾远的作者是:司马承祯。 归坐弹琴思逾远是唐代诗人司马承祯的作品,风格是:诗。 归坐弹琴思逾远的释义是:归坐弹琴思逾远:坐下来弹琴,思绪越发遥远。 归坐弹琴思逾远是唐代诗人司马承祯的作品,风格是:诗。 归坐弹琴思逾远的拼音读音是:guī zuò dàn qín sī yú yuǎn。 归坐弹琴思逾远是《答宋之问》的第8句。 归坐弹琴思逾远的上半句是:
不见其人谁与言出自《答宋之问》,不见其人谁与言的作者是:司马承祯。 不见其人谁与言是唐代诗人司马承祯的作品,风格是:诗。 不见其人谁与言的释义是:不见其人谁与言:指如果看不到对方,就无法与之交谈。这里表达了诗人对于与宋之问相见无望的无奈和遗憾。 不见其人谁与言是唐代诗人司马承祯的作品,风格是:诗。 不见其人谁与言的拼音读音是:bù jiàn qí rén shuí yǔ yán。
寒风飕飕吹日晚出自《答宋之问》,寒风飕飕吹日晚的作者是:司马承祯。 寒风飕飕吹日晚是唐代诗人司马承祯的作品,风格是:诗。 寒风飕飕吹日晚的释义是:寒风飕飕吹日晚:形容傍晚时分寒风凛冽,天气渐冷的景象。 寒风飕飕吹日晚是唐代诗人司马承祯的作品,风格是:诗。 寒风飕飕吹日晚的拼音读音是:hán fēng sōu sōu chuī rì wǎn。 寒风飕飕吹日晚是《答宋之问》的第6句。