司马承祯

白云悠悠去不返出自《答宋之问》，白云悠悠去不返的作者是：司马承祯。 白云悠悠去不返是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 白云悠悠去不返的释义是：白云悠悠去不返：形容白云飘渺，自由自在地飘荡，去而不再回来。常用来比喻事物的无常或人的离别。 白云悠悠去不返是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 白云悠悠去不返的拼音读音是：bái yún yōu yōu qù bù fǎn。

怅缅邈兮象欲纷出自《答宋之问》，怅缅邈兮象欲纷的作者是：司马承祯。 怅缅邈兮象欲纷是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 怅缅邈兮象欲纷的释义是：怅缅邈兮象欲纷：形容心情怅然若失，思绪纷繁复杂。 怅缅邈兮象欲纷是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 怅缅邈兮象欲纷的拼音读音是：chàng miǎn miǎo xī xiàng yù fēn。 怅缅邈兮象欲纷是《答宋之问》的第4句。

登奇峰兮望白云出自《答宋之问》，登奇峰兮望白云的作者是：司马承祯。 登奇峰兮望白云是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 登奇峰兮望白云的释义是：登奇峰兮望白云：登上奇特的山峰，远望飘渺的白云。 登奇峰兮望白云是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 登奇峰兮望白云的拼音读音是：dēng qí fēng xī wàng bái yún。 登奇峰兮望白云是《答宋之问》的第3句。

山林寂兮怀幽人出自《答宋之问》，山林寂兮怀幽人的作者是：司马承祯。 山林寂兮怀幽人是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 山林寂兮怀幽人的释义是：山林寂静啊，我怀念那幽居的人。 山林寂兮怀幽人是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 山林寂兮怀幽人的拼音读音是：shān lín jì xī huái yōu rén。 山林寂兮怀幽人是《答宋之问》的第2句。 山林寂兮怀幽人的上半句是：时既暮兮节欲春

时既暮兮节欲春出自《答宋之问》，时既暮兮节欲春的作者是：司马承祯。 时既暮兮节欲春是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 时既暮兮节欲春的释义是：时光已晚，季节即将进入春天。 时既暮兮节欲春是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 时既暮兮节欲春的拼音读音是：shí jì mù xī jié yù chūn。 时既暮兮节欲春是《答宋之问》的第1句。 时既暮兮节欲春的下半句是：山林寂兮怀幽人。

太上本来真，虚无中有神。 若能心解悟，身外更无身。 假名元始号，元始虚无老。 心源是元始，更无无上道。 七宝为林苑，五明宫殿宽。 人身皆备有，不解向心观。 三世诸天圣，相因一性宗。 一身无万法，万法一身同。 放出光明照，无央世界中。 乾坤明表里，日月觉朦胧。 妙观无静苦，自性不能知。 妄想随缘去，何时有出期。 生灭何时尽，相因浩劫来。 似环蝼蚁转，如毂碾尘埃。 谁言河海阔，深浅尚能知。

【注释】 1. 太上升玄：指道教的天界。 2. 消灾护命：消除灾祸，保护生命。 3. 妙经颂：赞美道家经典之作。 4. 故为众生说，令教悟此经：这是为了引导众生理解并领悟这部道家经典的意义。 5. 一真度一切：一切真理都来自于一个真实的本源（“一真”）。 6. 如楫济横流：像船桨一样帮助船只渡过湍急的河流。 7. 真性随身有，勿于身外求：人的本性是内在的，不需要在身体之外去寻找。 8.

太上升玄消灾护命妙经颂： 有相兼无相，迷惑终不知。 未能明觉性，安得决狐疑。 这首诗的译文是：“有形与无形，都难以理解其本质。如果不能明悟本性，如何能解决疑惑？” 关键词解释： - 有相、无相：指事物具有形象和形态，同时也没有具体的形状。 - 迷惑：指对事物的本质和真相感到困惑。 - 明觉性：指明白并领悟到事物的本性。 - 决狐疑：解决疑惑。 - 众生情行劣：指众生的情欲、行为都很差。 -

【诗句释义】 1. 时既暮兮节欲春：时间已经晚了，春天来临了。 2. 山林寂兮怀幽人：寂静的山林中，我思念着隐士。 3. 登奇峰兮望白云：登上奇特的山峰，眺望着洁白的云彩。 4. 怅缅邈兮象欲纷：我惆怅不已，想象中的山神像纷乱地出现。 5. 白云悠悠去不返：那洁白的云朵飘荡而去，不再返回。 6. 寒风飕飕吹日晚：寒风呼啸，日落时分更显凄凉。 7. 不见其人谁与言：见不到他的身影，谁又能与我交谈？

太上本来真，虚无中有神。若能心解悟，身外更无身。 假名元始号，元始虚无老。心源是元始，更无无上道。 七宝为林苑，五明宫殿宽。人身皆备有，不解向心观。 三世诸天圣，相因一性宗。一身无万法，万法一身同。 放出光明照，无央世界中。乾坤明表里，日月觉朦胧。 妙观无静苦，自性不能知。妄想随缘去，何时有出期。 生灭何时尽，相因浩劫来。似环蝼蚁转，如毂碾尘埃。 谁言河海阔，深浅尚能知。爱欲情无底，何年有出时？