司马承祯

令教悟此经出自《太上升玄消灾护命妙经颂》，令教悟此经的作者是：司马承祯。 令教悟此经是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 令教悟此经的释义是：使人们领悟这首经文。 令教悟此经是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 令教悟此经的拼音读音是：lìng jiào wù cǐ jīng。 令教悟此经是《太上升玄消灾护命妙经颂》的第107句。 令教悟此经的上半句是： 故为众生说。 令教悟此经的下半句是

故为众生说出自《太上升玄消灾护命妙经颂》，故为众生说的作者是：司马承祯。 故为众生说是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 故为众生说的释义是：故为众生说：因此向众生宣说。 故为众生说是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 故为众生说的拼音读音是：gù wèi zhòng shēng shuō。 故为众生说是《太上升玄消灾护命妙经颂》的第106句。 故为众生说的上半句是：权立妙经名。

权立妙经名出自《太上升玄消灾护命妙经颂》，权立妙经名的作者是：司马承祯。 权立妙经名是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 权立妙经名的释义是：'权立妙经名'的释义：权宜之计，临时设立的美好经文名称。 权立妙经名是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 权立妙经名的拼音读音是：quán lì miào jīng míng。 权立妙经名是《太上升玄消灾护命妙经颂》的第105句。 权立妙经名的上半句是

妙经无碍性出自《太上升玄消灾护命妙经颂》，妙经无碍性的作者是：司马承祯。 妙经无碍性是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 妙经无碍性的释义是：妙经无碍性：指《太上升玄消灾护命妙经》这部经文具有无障碍的特性，即其教义广大无边，无所不能，能够消除一切障碍，保护信众的生命安全。 妙经无碍性是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 妙经无碍性的拼音读音是：miào jīng wú ài xìng。

邪障那边生出自《太上升玄消灾护命妙经颂》，邪障那边生的作者是：司马承祯。 邪障那边生是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 邪障那边生的释义是：邪障那边生：指邪恶的障碍物在彼处产生或存在。 邪障那边生是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 邪障那边生的拼音读音是：xié zhàng nà biān shēng。 邪障那边生是《太上升玄消灾护命妙经颂》的第103句。 邪障那边生的上半句是：

性能无着物出自《太上升玄消灾护命妙经颂》，性能无着物的作者是：司马承祯。 性能无着物是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 性能无着物的释义是：性能无着物：指事物的本质不受具体物质形态的限制，具有超越物质形态的特性。 性能无着物是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 性能无着物的拼音读音是：xìng néng wú zhe wù。 性能无着物是《太上升玄消灾护命妙经颂》的第102句。

六根随性行出自《太上升玄消灾护命妙经颂》，六根随性行的作者是：司马承祯。 六根随性行是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 六根随性行的释义是：六根随性行：指人的眼、耳、鼻、舌、身、意六根（感官）随着自己的欲望和习性而行动。 六根随性行是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 六根随性行的拼音读音是：liù gēn suí xìng xíng。 六根随性行是《太上升玄消灾护命妙经颂》的第101句。

心静六根清出自《太上升玄消灾护命妙经颂》，心静六根清的作者是：司马承祯。 心静六根清是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 心静六根清的释义是：心静六根清：内心平静，五官感觉清晰。 心静六根清是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 心静六根清的拼音读音是：xīn jìng liù gēn qīng。 心静六根清是《太上升玄消灾护命妙经颂》的第100句。 心静六根清的上半句是：如隼入云盘。

如隼入云盘出自《太上升玄消灾护命妙经颂》，如隼入云盘的作者是：司马承祯。 如隼入云盘是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 如隼入云盘的释义是：如隼入云盘：比喻迅速勇猛，如同雄鹰飞入云端，盘旋自如。 如隼入云盘是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 如隼入云盘的拼音读音是：rú sǔn rù yún pán。 如隼入云盘是《太上升玄消灾护命妙经颂》的第99句。 如隼入云盘的上半句是： 正心长自在

正心长自在出自《太上升玄消灾护命妙经颂》，正心长自在的作者是：司马承祯。 正心长自在是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 正心长自在的释义是：正心长自在：保持心地纯正，就能长久地感到自在。 正心长自在是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 正心长自在的拼音读音是：zhèng xīn zhǎng zì zài。 正心长自在是《太上升玄消灾护命妙经颂》的第98句。 正心长自在的上半句是：有无都不干