司马承祯

飞天无定方出自《太上升玄消灾护命妙经颂》，飞天无定方的作者是：司马承祯。 飞天无定方是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 飞天无定方的释义是：飞天无定方：指天上的飞仙没有固定的方向，比喻行动自由，不受拘束。 飞天无定方是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 飞天无定方的拼音读音是：fēi tiān wú dìng fāng。 飞天无定方是《太上升玄消灾护命妙经颂》的第117句。

真性号神王出自《太上升玄消灾护命妙经颂》，真性号神王的作者是：司马承祯。 真性号神王是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 真性号神王的释义是：真性号神王：指人的本性具有至高无上的神力。 真性号神王是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 真性号神王的拼音读音是：zhēn xìng hào shén wáng。 真性号神王是《太上升玄消灾护命妙经颂》的第116句。 真性号神王的上半句是：其义自分明

其义自分明出自《太上升玄消灾护命妙经颂》，其义自分明的作者是：司马承祯。 其义自分明是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 其义自分明的释义是：其义自分明：其含义或意义自然清晰明了。 其义自分明是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 其义自分明的拼音读音是：qí yì zì fēn míng。 其义自分明是《太上升玄消灾护命妙经颂》的第115句。 其义自分明的上半句是： 诵经能万遍。

诵经能万遍出自《太上升玄消灾护命妙经颂》，诵经能万遍的作者是：司马承祯。 诵经能万遍是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 诵经能万遍的释义是：诵经能万遍，意指反复念诵经文，可以消除灾难，保护生命。 诵经能万遍是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 诵经能万遍的拼音读音是：sòng jīng néng wàn biàn。 诵经能万遍是《太上升玄消灾护命妙经颂》的第114句。 诵经能万遍的上半句是

世间散布行出自《太上升玄消灾护命妙经颂》，世间散布行的作者是：司马承祯。 世间散布行是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 世间散布行的释义是：世间散布行：在世间广泛传播和宣扬。 世间散布行是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 世间散布行的拼音读音是：shì jiān sàn bù xíng。 世间散布行是《太上升玄消灾护命妙经颂》的第113句。 世间散布行的上半句是：传教虚无理。

传教虚无理出自《太上升玄消灾护命妙经颂》，传教虚无理的作者是：司马承祯。 传教虚无理是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 传教虚无理的释义是："传教虚无理"释义为：传播教导的是空洞无物的道理。 传教虚无理是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 传教虚无理的拼音读音是：chuán jiào xū wú lǐ。 传教虚无理是《太上升玄消灾护命妙经颂》的第112句。 传教虚无理的上半句是：勿于身外求

勿于身外求出自《太上升玄消灾护命妙经颂》，勿于身外求的作者是：司马承祯。 勿于身外求是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 勿于身外求的释义是：勿于身外求：指不要在自身之外去寻求，强调要从内心、自身去寻找答案或力量。 勿于身外求是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 勿于身外求的拼音读音是：wù yú shēn wài qiú。 勿于身外求是《太上升玄消灾护命妙经颂》的第111句。

真性随身有出自《太上升玄消灾护命妙经颂》，真性随身有的作者是：司马承祯。 真性随身有是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 真性随身有的释义是：真性随身有：指的是人的本性或真我始终伴随着自己，不随外界变化而改变。 真性随身有是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 真性随身有的拼音读音是：zhēn xìng suí shēn yǒu。 真性随身有是《太上升玄消灾护命妙经颂》的第110句。

如楫济横流出自《太上升玄消灾护命妙经颂》，如楫济横流的作者是：司马承祯。 如楫济横流是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 如楫济横流的释义是：如同船桨划动，使船渡过激流。比喻在险恶环境中找到解决问题的方法或途径。 如楫济横流是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 如楫济横流的拼音读音是：rú jí jì héng liú。 如楫济横流是《太上升玄消灾护命妙经颂》的第109句。

一真度一切出自《太上升玄消灾护命妙经颂》，一真度一切的作者是：司马承祯。 一真度一切是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 一真度一切的释义是：一真度一切：指一种真理或真实的力量可以普遍地影响和改变一切事物。 一真度一切是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 一真度一切的拼音读音是：yī zhēn dù yī qiè。 一真度一切是《太上升玄消灾护命妙经颂》的第108句。 一真度一切的上半句是