司马承祯

是名真侍卫出自《太上升玄消灾护命妙经颂》，是名真侍卫的作者是：司马承祯。 是名真侍卫是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 是名真侍卫的释义是：是名真侍卫：指的是真正的守护者，即能够真实守护和庇佑他人的存在。 是名真侍卫是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 是名真侍卫的拼音读音是：shì míng zhēn shì wèi。 是名真侍卫是《太上升玄消灾护命妙经颂》的第127句。

性不遂波流出自《太上升玄消灾护命妙经颂》，性不遂波流的作者是：司马承祯。 性不遂波流是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 性不遂波流的释义是：性不逐波流：意为人的本性不随波逐流，保持独立自主。 性不遂波流是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 性不遂波流的拼音读音是：xìng bù suì bō liú。 性不遂波流是《太上升玄消灾护命妙经颂》的第126句。 性不遂波流的上半句是：无一亦无二。

无一亦无二出自《太上升玄消灾护命妙经颂》，无一亦无二的作者是：司马承祯。 无一亦无二是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 无一亦无二的释义是：无一亦无二：指事物既非单一，亦非对立的二元，而是超越了一切对立和界限的境界。 无一亦无二是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 无一亦无二的拼音读音是：wú yī yì wú èr。 无一亦无二是《太上升玄消灾护命妙经颂》的第125句。

诸天诸圣众出自《太上升玄消灾护命妙经颂》，诸天诸圣众的作者是：司马承祯。 诸天诸圣众是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 诸天诸圣众的释义是：诸天诸圣众：指众多天神和圣人。 诸天诸圣众是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 诸天诸圣众的拼音读音是：zhū tiān zhū shèng zhòng。 诸天诸圣众是《太上升玄消灾护命妙经颂》的第124句。 诸天诸圣众的上半句是：名殊一法身。

名殊一法身出自《太上升玄消灾护命妙经颂》，名殊一法身的作者是：司马承祯。 名殊一法身是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 名殊一法身的释义是：名殊一法身：指虽然名字不同，但实质上都是同一法身，即同一佛性或真理。 名殊一法身是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 名殊一法身的拼音读音是：míng shū yī fǎ shēn。 名殊一法身是《太上升玄消灾护命妙经颂》的第123句。

威猛喻师子出自《太上升玄消灾护命妙经颂》，威猛喻师子的作者是：司马承祯。 威猛喻师子是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 威猛喻师子的释义是：威猛喻师子：比喻威力强大，勇猛无畏的人或事物，如同狮子一般。 威猛喻师子是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 威猛喻师子的拼音读音是：wēi měng yù shī zi。 威猛喻师子是《太上升玄消灾护命妙经颂》的第122句。 威猛喻师子的上半句是

无染号真人出自《太上升玄消灾护命妙经颂》，无染号真人的作者是：司马承祯。 无染号真人是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 无染号真人的释义是：无染号真人：指不受世俗尘埃污染，具有高尚道德品质和超凡境界的人。 无染号真人是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 无染号真人的拼音读音是：wú rǎn hào zhēn rén。 无染号真人是《太上升玄消灾护命妙经颂》的第121句。

灵童即正性出自《太上升玄消灾护命妙经颂》，灵童即正性的作者是：司马承祯。 灵童即正性是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 灵童即正性的释义是：灵童即正性：指灵童（修行有成的童子）所具有的纯洁无瑕、符合正道的本性。 灵童即正性是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 灵童即正性的拼音读音是：líng tóng jí zhèng xìng。 灵童即正性是《太上升玄消灾护命妙经颂》的第120句。

坚固喻金刚出自《太上升玄消灾护命妙经颂》，坚固喻金刚的作者是：司马承祯。 坚固喻金刚是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 坚固喻金刚的释义是：坚固喻金刚，意指坚固如同金刚，比喻非常坚固不可摧毁。 坚固喻金刚是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 坚固喻金刚的拼音读音是：jiān gù yù jīn gāng。 坚固喻金刚是《太上升玄消灾护命妙经颂》的第119句。 坚固喻金刚的上半句是：

破邪能自外出自《太上升玄消灾护命妙经颂》，破邪能自外的作者是：司马承祯。 破邪能自外是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 破邪能自外的释义是：破除邪念，能从外部根源处着手。 破邪能自外是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 破邪能自外的拼音读音是：pò xié néng zì wài。 破邪能自外是《太上升玄消灾护命妙经颂》的第118句。 破邪能自外的上半句是：飞天无定方。