司马承祯

认他毫发事出自《太上升玄消灾护命妙经颂》，认他毫发事的作者是：司马承祯。 认他毫发事是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 认他毫发事的释义是：认他毫发事：指认识到即使是极小的事情也要认真对待。 认他毫发事是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 认他毫发事的拼音读音是：rèn tā háo fā shì。 认他毫发事是《太上升玄消灾护命妙经颂》的第87句。 认他毫发事的上半句是：虚心非妙音。

虚心非妙音出自《太上升玄消灾护命妙经颂》，虚心非妙音的作者是：司马承祯。 虚心非妙音是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 虚心非妙音的释义是：虚心非妙音：心无杂念、清净无为的境界不是美妙的声音。这里指的是，内心的宁静与清净不是通过声音来体现的，而是指内心的纯净与平和。 虚心非妙音是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 虚心非妙音的拼音读音是：xū xīn fēi miào yīn。

妙音喻虚性出自《太上升玄消灾护命妙经颂》，妙音喻虚性的作者是：司马承祯。 妙音喻虚性是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 妙音喻虚性的释义是：妙音喻虚性：以美妙的声音来比喻虚空的本性，意指妙音如同虚空一样，无形无质，超越物质形态，体现了一种无形而存在的境界。 妙音喻虚性是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 妙音喻虚性的拼音读音是：miào yīn yù xū xìng。

本性自如如出自《太上升玄消灾护命妙经颂》，本性自如如的作者是：司马承祯。 本性自如如是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 本性自如如的释义是：本性自如如，意指人的本性本来是自由自在、不受拘束的。 本性自如如是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 本性自如如的拼音读音是：běn xìng zì rú rú。 本性自如如是《太上升玄消灾护命妙经颂》的第84句。 本性自如如的上半句是：色空无滞碍。

色空无滞碍出自《太上升玄消灾护命妙经颂》，色空无滞碍的作者是：司马承祯。 色空无滞碍是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 色空无滞碍的释义是：色空无滞碍：指世间万物在色相上看似纷繁复杂，实则皆空无自性，无有障碍，即一切事物本质上是空寂的，不受任何阻碍。 色空无滞碍是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 色空无滞碍的拼音读音是：sè kōng wú zhì ài。

不须举一隅出自《太上升玄消灾护命妙经颂》，不须举一隅的作者是：司马承祯。 不须举一隅是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 不须举一隅的释义是：不须举一隅：无需只举出局部或一端，即不必局限于一点或一面，而应全面看待。 不须举一隅是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 不须举一隅的拼音读音是：bù xū jǔ yī yú。 不须举一隅是《太上升玄消灾护命妙经颂》的第82句。 不须举一隅的上半句是：

空色宜双泯出自《太上升玄消灾护命妙经颂》，空色宜双泯的作者是：司马承祯。 空色宜双泯是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 空色宜双泯的释义是：空色宜双泯：泯灭空与色的界限，即超越了物质与精神的对立，达到一种无分别的境界。 空色宜双泯是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 空色宜双泯的拼音读音是：kōng sè yí shuāng mǐn。 空色宜双泯是《太上升玄消灾护命妙经颂》的第81句。

回心向己难出自《太上升玄消灾护命妙经颂》，回心向己难的作者是：司马承祯。 回心向己难是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 回心向己难的释义是：“回心向己难”指的是指人要回头改正自己的错误或向内心深处寻求真我，往往非常困难。这里的“回心”意味着悔改，改变心意；“向己”指向内心，自我反省；“难”表示做这件事不容易。这句诗反映了人性中改变自我的困难之处。 回心向己难是唐代诗人司马承祯的作品，风格是

要认真空色出自《太上升玄消灾护命妙经颂》，要认真空色的作者是：司马承祯。 要认真空色是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 要认真空色的释义是：认真空色：指对事物的认识要超越表象，认识到一切皆为虚幻，不应执着于物质世界的色相。 要认真空色是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 要认真空色的拼音读音是：yào rèn zhēn kōng sè。 要认真空色是《太上升玄消灾护命妙经颂》的第79句。

究竟总非干出自《太上升玄消灾护命妙经颂》，究竟总非干的作者是：司马承祯。 究竟总非干是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 究竟总非干的释义是：究竟总非干，意为最终结果并不取决于外界的因素。 究竟总非干是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。 究竟总非干的拼音读音是：jiū jìng zǒng fēi gàn。 究竟总非干是《太上升玄消灾护命妙经颂》的第78句。 究竟总非干的上半句是： 是空及是色