郑元祐
我们逐句解释这首诗： 1. 轧轧青牛拟度沙：描述的是一幅画面，一只青色的牛正在尝试渡过沙地。"轧轧"是模拟牛过河的声音，"青牛"指牛的颜色，"拟度沙"则是试图渡过沙地的行为。 2. 煌煌白兔岂无家：这是对月亮的一种描绘，月亮被比作明亮的白兔，它没有自己的家园（即月亮没有固定的轨道或位置）。 3. 肉生徐甲符难秘：这句话中的"肉生"和"徐甲"都是道教术语，分别指肉体和长生不老
【诗句解读】 1. 露冷玄洲草木疏：这句诗描绘了一幅清晨的景象，露水寒冷，玄洲的草木稀疏。"玄洲"可能是指一片神秘的土地，"草木疏"则暗示着这片土地的荒凉。 2. 砚泉分得涧循除：砚泉可能是一条小溪，"分得"表示它与周围的环境不同。"涧循除"则描绘了这条小溪沿着山谷流淌的情景。 3. 钩题石记修人表：这里的"钩题石记"可能是指一块刻有文字的石头，"修人表"则暗示这块石头是用来记录人的功德或事迹的
寄于彦成高士 文锋久淬鸊鹈膏，鞍甲藏身百战鏖。王簿宅前春载酒，李绅祠下醉挥毫。 乡关未觉东林远，光焰终如北斗高。儒老感君难报称，黄金随力铸韦皋。 注释译文创作出处 《寄于彦成高士》是元代诗人郑元祐创作的一首七言律诗。这首诗通过描绘诗人与友人之间的深厚情谊，表达了对友情的珍视和对生活的理解。以下是对这首诗的逐句释义： 1. 文锋久淬鸊鹈膏：这里的“文锋”指的是诗人的文笔或才华
以下是对这首诗的逐句解读： 1. 潮落空城谁重过，犹馀里耳听鸣珂。 - 潮落空城谁重过：描述一个空荡荡的城市在潮水退去之后的景象，象征着城市的沉寂和荒凉。 - 犹馀里耳听鸣珂：强调即使在这样空旷的环境中，还能听到远处传来的马蹄声，如同古代贵族的马车经过，增添了一份历史感与神秘色彩。 2. 襄阳耆旧知谁在？江左风流不厌多。 - 襄阳耆旧知谁在：询问在襄阳这座古城中
【诗词】 简张仲举待制，宵占两两使星东，川后迎恩启閟宫。海上天灯悬宝月，帷中神语飒冷风。云团芝盖香烟直，春入衢尊酒味同。况是词臣工致祝，鲸波永息岁恒丰。 【注释】 宵占：夜间占卜。 两两使星：指使星。使星主吉凶，古人以星象占卜吉凶。 川后：指四川一带地方长官的驻地。 启閟宫：打开庙门迎接神灵。閟宫为古代帝王的宗庙。 海上天灯：指船上悬挂的灯火。 宝月：指月亮如玉般明亮。 帷中神语
湖水荒荒寒食天，相逢犹话国初年。 红楼夜唱花间席，翠管春吹月下船。 玄圃自应留富丽，湘云谁为惜清妍？ 可怜头白归来日，井邑凄凉蔼白烟。 【注释】： 湖水荒荒寒食天：寒食节的天气很冷，湖面也显得十分荒凉。荒荒，荒芜的样子。寒食节是清明节前后，正值仲春时节，气候寒冷，草木凋零，万物萧瑟，所以称之为“荒荒”。 相逢犹话国初年：相逢时，两人仍然像当年一样谈论国事，感叹国家的命运。犹，仍然、依旧的意思
青苔古寺客稀，乌石僧归春不老。 金雁嘈云夜未央，玉鱼冲雨夜曾飞。 出门每歌月皎皎，制佩莫惜芳菲菲。 人世何由比金石？ 嗟我欲把东皇衣。 注释 - 青苔寺：位于某个寺庙的地面上覆盖着青苔，给人一种幽静、古老的感觉。 - 客来稀：客人稀少，反映了寺庙的冷清和宁静。 - 乌石冈：山丘的颜色偏黑，形状似乌石，这里特指一个具体的位置。 - 僧自归：僧人独自回到这个地方，可能因为某种原因而离开
这首诗是一首送别诗，作者是李白。下面是对每一句的释义： 1. 羽轮暂别大茅峰，又御青冥万里风。 - "羽轮": 指代使者的坐骑，象征尊贵和速度。 - "大茅峰": 可能指的是庐山附近的某个山峰，诗人在此告别。 - "又御青冥": 再次乘坐青冥，即青云或天路，比喻高升、仕途顺利。 - "万里风": 形容旅途遥远，也暗喻人生路程。 2. 月帔引朝宣德殿，云韶赐宴集灵宫。 - "月帔":
次韵钱伯行游仙诗二首海定初风湛绿罗，仙人词藻寄来多。 贯珠音在云谁遏？ 琢玉文成手自磨。 霄汉画桥尝有会，昆仑黄竹漫成歌。 可怜人世书裙手，池上犹笼道士鹅。 注释： 1、海定初风湛绿罗：海水平静初起的风把绿色的水波吹拂得像罗网一样。湛绿，形容水色深碧；罗，古代用丝织成的网。 2、仙人词藻寄来多：仙人的词藻寄来的太多了。 3、贯珠音在云谁遏：像穿珠子那样的声音从天上传下来。贯珠，指穿珠子的玉串
诗名：《次韵刘宪副春日湖上有感五首·其五》 郑元祐（1327年—1400年），字德华，一字汝论，号平山，饶州余干人。他是一位多才多艺的文学家、政治家和思想家。郑元祐在元朝中后期的政治生活中扮演了重要角色，他不仅参与了政治事务，还留下了大量文学作品。他的诗歌风格独特，深受后世赞誉。这首诗通过细腻的描绘，展现了春天江南的自然景色和人民的朴实生活，同时也表达了诗人对和平与自然的向往。 诗句原文：