孙一元

这首诗是唐代诗人王之涣的《赠别王与时方伯》。下面是对这首诗逐句的解释： 1. 海中三花树，石上五粒松 - 这是形容自然景色的美丽。"三花树"和"五粒松"都是比喻，分别指的是海边的三颗珊瑚树和石头上的五颗松树，它们都非常壮观美丽。 2. 与子今有约，相候寻其踪 - 这里表达的是诗人与王与时约定了某种事情，并且期待着他的出现。"相候"意味着等待，而"寻其踪"则意味着追寻。 3. 褰衣白云杪

【解析】 本诗是《古诗十九首》的名篇，作者为汉代文人。全诗以“自君之出矣，生死那可知”开头，写自己思念亲人的心情。诗人在爱人外出之后，日夜思虑着亲人，担心她是否安全，但又怕连累她，所以只能寄希望于襁褓中的小儿，希望他能够平安地度过这一关。“不能保君身”，说明诗人已经做好了牺牲的准备。“但保襁中儿”表明他只愿保住自己的性命，而不管妻子儿女的安全。此诗表达了对妻子儿女深沉的爱和对国家大事的忧虑。

题许氏夫妇节义 夫因为弟死，妇乃守夫节。 一门节义俱，声光继前哲。 呱呱膝下儿，衣食赖提挈。 夜窗机杼声，孤灯半明灭。 白发映青裙，投老志愈烈。 磊磊涧底松，凛凛岩上雪。 感慨歌此诗，灯前声呜咽。 注释： - 夫因为弟死，妇乃守夫节：丈夫因为弟弟的去世，妻子就坚守着对丈夫的忠诚。 - 一门节义俱：整个家庭都表现出了高尚的节操和正义。 - 呱呱膝下儿，衣食赖提挈：孩子们在父母的带领下生活

张山人的注释： - 张子湖海士，弱龄自崛起：张子是作者对张山的称呼。湖海士指涉道家思想，表示张山自幼就志向非凡、才华出众。 - 读书法前脩：读书方法要像古代圣贤一样严谨认真（前脩）。 - 隐栖茅茨底：隐居在简陋的茅草屋中（隐栖）。 - 旷哉山水情：山水之美让人心旷神怡。 - 鹖冠乌皮几：鹖冠是古代一种帽子，乌皮是指用鸟羽制成的屏风或帘幕，泛指高雅简朴的生活。 - 岩花纷始红：岩石上花朵开始绽放

【注释】 采药：采摘草药。小有：山中小洞。长镵(chán)：长柄的锄头。青厓：青色的崖壁，指山顶。 【译文】 夜里梦到自己正在名山中采药。梦中的山很小，在小有洞里。忽然醒来，觉得进入了一个奇异的境界，知道自己不凡。站在高高的山崖上，阳光照着芝草，斑斑点点。驾着白虎，远远看到仙人回来了。心里很高兴，想飞步相追攀。手拿着翠云盖，恳求仙人开启秘密的门。长时间不言不语，等待神自闲。但只要求吃云霞

倦倦林中鸟，一枝聊卑栖。 鸑鷟不我昆，鸺鹠莫我嗤。 赏析： 孙一元的《倦倦林中鸟二章·其二》是一首描绘林中鸟态的诗作。诗中的“倦倦”和“聊卑栖”传达了鸟儿对栖息之地的渴望与满足，而“鸑鷟不我昆，鸺鹠莫我嗤”则表达了诗人对不同鸟类的观察和比较，以及对自己独特性格的认同。此诗通过细腻的笔触，展现了自然中的和谐之美

自君之出矣二章 其一 自君之出矣，冷暖何所依。 译文：自从你离开以后，我的生活变得孤单冷清。没有你的日子，我无法找到温暖，只能面对生活的寒冷和孤独。 注释：自君之出矣，自你离开以来；冷暖何所依，生活失去了往日的温暖和舒适；不能见君面，见不到你的面，无法与你相见；但见箧中衣，只能看到你留下的衣物，感受到你的离去；日日理乱丝，每一天都处理着纷乱的思绪；生死那可知，生死未卜，我无法预测未来的命运

注释： 首夏：初夏时节。鸣禽繁：鸣叫的鸟儿繁多。晏坐：悠闲地坐着。竹间小楼：竹叶间的小楼。 天风洒琳琅：天风吹来，如同洒下珍宝。碧云衣上流：碧云般的衣服在流动中显得美丽。焚香了长日：烧香度过了很长时间。短童具茶瓯：用小童备好茶壶。 枕簟（zhuì diàn）对青山，顿觉五内幽：枕席和竹席相对，面对青翠的山峦，顿时感到内心平静、宁静。地僻不受尘：地处偏僻，不受外界尘埃污染。主人更清修

注释： 吴女词三章 其二： 在窗前织锦，织出的文字是"当窗织锦字"。 抛梭声咿哑，声音悠扬。 弟弟不愿意闲着，拆掉我织的牵牛花。 译文： 在窗前织锦，织出的文字是“当窗织锦字”。 梭子的声音很美妙，就像唱歌一样。 弟弟不愿意闲着，拆掉了我织的牵牛花。 赏析： 这首诗描绘了诗人在织锦过程中的情景。诗中通过细腻的笔触，生动地展现了织锦的过程和氛围。 首句“当窗织锦字”形象地描绘了诗人在窗前忙碌的身影

【注释】：神君——指神仙、神灵。衣裳——衣和裳，古代衣服的两部分。冶雅——美好而典雅。天人气韵——天上的神仙之气韵。高闲——清静、悠闲。题首——题写的字。余——还有。甲子——古代纪年方法，以干支记日，六十甲子为一周。瓣香——即香花，用香料浸制后成花瓣状。拜门间——向门户中礼拜。 神君衣裳冶雅，天人气韵高闲。 神仙的神服美丽典雅，天上的神仙气质悠然自得。 题首犹馀甲子，瓣香谁拜门间？