汪梦斗

丘舜臣遣人还乡托以家书时六月望因走笔寄主学胡君及士招学正诸同舍 梦亦何曾渡白沟，今朝却作等闲游。 横云鹤倦性犹野，嘶雨蝉哀信已秋。 此事欲知诗尽有，西园才说肺先浮。 归途亦及中秋月，乘兴同登何处楼。 【注释】 1. 梦亦何曾渡白沟：梦中也未曾渡过白沟河，白沟河在今河北省涿州市境内，是京、津之间的一条重要通道。 2. 今朝却作等闲游：今天却像没事一样游玩了。 3. 横云鹤倦性犹野：横在天上的白云

诗句释义及赏析： - 第一句：“父子双飞对对凫” - 释义：形容父子俩如同一对飞翔的鸭子。 - 赏析：此句通过比喻，描绘了父子二人和谐相处、亲密无间的情景，展现了家庭的幸福氛围。 - 第二句：“弦歌声接倚州闾” - 释义：形容家中弦乐之声连绵不断，与邻里的歌声相互呼应。 - 赏析：此句展现了一幅热闹的节日或家庭聚会的画面，强调了家庭的团结和欢乐。 - 第三句：“身同华表归家鹤” - 释义

【注释】 ①渠：他。 ②团蝇：即苍蝇，这里指蚊子。 ③虿蚤：毒虫，这里指蚊子。 ④冰衣：比喻清凉的衣裳。水皱裙：指裙子上有水纹，比喻身体消瘦。 【赏析】 《暑中》是一首七绝。诗以“暑”为题，却无一字直接道出暑气，而是通过描写炎热的夏季和酷热中的所见所闻来烘托出暑气之烈，使人如临其境，如临其境。 首句“谩说江南暑郁蒸”，是全诗的第一幅画面。诗人用一个“谩”字，表明自己对于南方酷热气候的了解

【解析】 “经行旧城过宣圣庙欲看石鼓不得入”，这是诗人在经过宣圣庙时的所见所感。宣圣，即孔子，这里泛指孔庙。诗的开头两句是写诗人来到宣圣庙，想看一看石鼓，却进不了门，只能从外面观看。这两句诗，点出了诗人来宣圣庙的目的——瞻仰石鼓。石鼓，又称石刻鼓、大鼓，是汉代的一种乐器。据《汉书·律历志》记载：“武帝元鼎四年立后土祠于雍，祠五帝。其下则望祭群神与四海，礼毕奏乐，天子自击石拊以节。其声应象天

【注释】 方史君：即王方史，字方史，号秋崖。 富春：今属浙江、江西两省交界处。 银卮：盛酒的器具。 宣威：宣扬威风。 麟可佩：比喻有德行的人可以受到人们的尊敬。 争如：哪里赶得上。 歙浦：古县名，在今安徽歙县南。粳：稻子。 祁山：在今陕西宝鸡东南。笋：竹笋。 萧斋：指书房。 麈：麈尾，用来拂尘的兽尾。 雪霏霏：形容雪下得很大。 【赏析】 王方史是北宋初年著名的词人，他的词以豪放著称

这首诗的原文如下： 七月五夜枕上漫作悲秋一首，时痔下犹未愈 楚客悲秋已自愁，况于客病事悠悠。 金灯对我吟清夜，苔研赚人空白头。 犹许存名参释老，那知有道本伊周。 风翻木叶露初下，笑指家林归去休。 注释： - 楚客悲秋：指诗人自己。楚地客人因秋天而感到悲哀，因为秋天象征着生命的结束和万物的凋零。 - 悲秋已自愁：已经因为秋天的到来而感到悲伤和忧郁了。这里的“愁”不仅仅是对季节变换的自然反应

【注释】 见：拜见，拜访。谢公昌言：指谢脁的《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》“大江流月去，北渚吹芦飞”。 将：带领。鸿笔冠群英：以卓越的才华为文坛之首。 自是：本自。峨眉第一人：指谢朓本人。 东海：指谢朓的故里。东海郡，治所在郯县（今山东郯城东南），属徐州琅琊郡。 伤心：悲伤。老作北朝臣：年老归隐北朝。北朝，指南朝宋、齐、梁、陈四朝。 仪方制：礼仪制度。 箕子归周范已陈：箕子的归顺

【解析】 “朝来收拾挂风蒲，肯效当年贱丈夫”：早晨起来收拾了挂在风中摇曳的芦苇，我怎敢学那当年卑贱的丈夫。 “尚有耕庐寄汾曲，岂无卜肆在成都”：还有在汾阳隐居耕种的庐舍和占卜的摊位。 “荷移凉意归红蓼，竹让秋声与碧梧”：荷花移来带来凉爽的气息，回到了红蓼丛中；竹子让出秋天的声音，和翠绿的梧桐一起生长。 “寂寞南朝亡国恨，当时为不用真儒”：心中充满了对南朝灭亡的悲痛

诗句：两边髯鬓雪交明，一笑何期在客京。 译文： 富春方史君，你我分别已经七载了。在这战乱之后，我们竟然能够重逢在这里，一见如故，感慨万分。 赏析： 首句“两边髯鬓雪交明”描绘了与对方相见时的场景，两鬓皆白，犹如雪花交错般明亮，形容对方的容颜已非往昔，但相见时的欢喜之情仍如旧。次句“一笑何期在客京”，则表达了两人久别重逢的惊喜和激动。客京一地，见证了双方的离合悲欢。

富春方史君万里与之别七年矣离乱之后不意得聚首于此一见道旧有感 其三 衣冠屈辱但长吁，为笑吾徒事业迂。 无救于亡焉用相，不知所任正非儒。 天初生挚意有谓，人独存箕道未孤。 迓续斯文难别诿，愿弘正学福寰区。 注释：衣冠指的是古代读书人的衣着，这里指方史君因受屈辱而感到羞愧。为笑是说因为方史君的迂腐和无能，所以嘲笑他的事业。无救于亡是说没有办法挽救国家的灭亡。不知所任是说他只知道做学问