真德秀

【注释】 司理弟：指张司理。岳阳：今属湖南。相别于定王台：杜甫曾与李白在岳阳相会，后李白离去，杜甫作此诗送行。 念昔戏彩时：回忆起当年在岳阳的欢乐生活。戏彩：指歌舞。彩服、彩章，是古代帝王举行大典时的一种装饰。 欢娱共晨夕：快乐地一起过早晨和晚上，形容兄弟之间亲密无间。 天风吹惊鸿：比喻兄弟分别像惊飞的雁群。 一散不并翼：一旦分离，就像那不能并飞的大雁，各奔东西。 重湖南：再次来到湖南。

长沙新第呈诸学士 莫清彼潇江，莫峻彼衡岳。 澄光挟秀气，日夜相回薄。 月吸珠含胎，虹贯玉生璞。 子方有苗裔，温然粹而悫。 一童与三何，双凤两鸑鷟。 奋身辞草莱，正论吐谔谔。 彤庭拜恩归，天香尚盈握。 良才国之宝，一见我心乐。 平生功名会，万里初着脚。 永肩致主念，更勉经世学。 锱铢分义利，毫缕辨纯驳。 相期激清风，与俗洗氛浊。 谁欤指其南，是邦有先觉。 注释：莫清彼潇江，莫峻彼衡岳。 澄光挟秀气

送人归常宁 始吾与林子，周旋大江东。 子方清且贫，箪瓢屡云空。 劲气凛不折，耿耿如长虹。 明年擢高科，对策大明宫。 一尉迟五年，出入无奴僮。 再见湘水滨，凛凛复昔同。 招徕元戎幕，泛绿依芙蓉。 小生敢相吏，故人傥相从。 云胡岁未竟，决去如霜鸿。 挽之不可留，聊复少从容。 老我慵且钝，栽培欠深功。 子进未可量，德业方崇崇。 永怀昔君子，和气填心胸。 濂溪霁月朗，伊水春风融。 至今想其人

长沙赠高年陈氏母子 陈氏春秋一百一，儿女年皆过七十。 一门慈孝更雍愉，四老真堪入画图。 长官申闻太守喜，召至阶庭加盛礼。 老莱彩服作儿啼，今视古人更过之。 老莱一身娱戏耳，况有三儿奉甘旨。 人言潭俗不古如，君看此事天下无。 一门高寿何由得，慈孝之人天所惜。 我愿湘民胥效之，从此九州皆寿域。 译文： 长沙陈家春秋已满一百一，儿女们都已过了七十岁。 一家的慈孝和欢乐让人心情愉悦

【注释】 烟霞本是诗人的爱好，何况又是游览名山。 举手欲招云彩，意在把云朵收入怀中袖中。 呵斥自己真是痴情得厉害！有了名利便贪心。 抖开衣服，遇到大风，心胸开阔，感到天地多么广阔无际（“浩浩”形容风势大）。 【赏析】 《登南岳诗》共四首，这是其一。此诗写登高所见所感。首二句说自己喜爱烟霞，更爱登名山远游，这两句是全诗之根，也是全诗的主干。次二句写自己的行为：伸手想招回飘忽不定的白云

赠夏宗禹 真德秀，宋朝诗人，以其豪迈笔触与深意表达而知名。其作品《赠夏宗禹》以雄劲的笔触和深沉的情感，展现了对英雄人物的赞赏与敬仰。本诗不仅表达了他对夏宗禹英勇事迹的敬佩，同时也寄托了作者对国家未来的期望和憧憬。 虎头自合取侯封，好为明时立隽功。做了玉关班定远，却陪芝岭夏黄公。 注释：虎头，比喻英勇无畏之将；侯封，指被封侯；明时，即现在的时代；隽功，杰出功勋；玉关，古代边防要地；班定远

注释： 易象推占妙入神，劝人忠孝更谆谆。 易象推占是一种精妙的占卜方法，它能够深入到事物的内部，揭示出事物的本质和规律。劝人忠孝则是通过这种方式来教育人们要忠于国家、孝顺父母，这是非常值得赞扬的美德。 只今谁似君平术，唯有南阳卖卜人。 如今还有谁能像我这样的技艺呢？只有南阳的那位卖卜人才有这样的本领。君平是汉代著名的占卜家，他的技艺在当时是非常高的。而南阳的那位卖卜人则是指张子房

【注释】 净豁：指佛教徒。持钵求度：出家为僧，以乞食为生。说偈言：一真不昧：一真法界是佛教所讲的宇宙的本原真理，是佛性的真实存在。五戒：佛教戒律之一，包括不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒等五条戒律。方袍：僧人穿的法衣，圆形。维摩诘：梵文音译“Vimarga”。佛教传说中印度人，精通禅理，曾与居士辩道，后于菩提树下成佛。庞老：即庞统，三国时蜀国谋士，字士元。何曾：即何晏，晋代玄学家，字平叔。

赠叶子仁 花开得正旺盛，花谢得也快，就像春天的夜晚，月儿刚挂在天边不久就落下。 世间万物都是这样，不要因一些小事而烦恼。 注释： - 纷红：繁花盛开的样子。 - 骇：惊怕，害怕。 - 挂壁：月亮挂在天空中。 - 沈钩：月亮落下。 赏析： 这首诗以花和月为比喻，描绘了世间万事的无常和人生的短暂。诗人用花的花开花谢来比喻时间的流逝，用月亮的升起和落下来比喻世事的变迁

注释： 1. 知天焉用尤臧氏，有命何须主瘠环：这是说，既然知道天命，何必去追求那些没有价值的东西呢？有命运的人，又何必去依赖那些注定要失败的人呢？ 2. 若向此中能照破，许君已透利名关：如果能在这里面得到领悟，那么你就超越了名利的束缚。 3. 赏析： 这首诗表达了诗人对世俗名利的看法和态度，主张人们应该超越名利的束缚，寻找内心的平静和自由。诗中的“知天”、“有命”、“利名关”等关键词