张问

池塘草色已催春出自《耆英会诗》，池塘草色已催春的作者是：张问。 池塘草色已催春是宋代诗人张问的作品，风格是：诗。 池塘草色已催春的释义是：池塘草色已催春，意思是池塘里的草色已经提前催促春天的到来，形容春天的气息已经浓厚，万物复苏。 池塘草色已催春是宋代诗人张问的作品，风格是：诗。 池塘草色已催春的拼音读音是：chí táng cǎo sè yǐ cuī chūn。

尊酒椒香才过节出自《耆英会诗》，尊酒椒香才过节的作者是：张问。 尊酒椒香才过节是宋代诗人张问的作品，风格是：诗。 尊酒椒香才过节的释义是：尊酒椒香才过节：在佳节之际，举杯饮酒，椒香四溢，正值节日庆祝之时。 尊酒椒香才过节是宋代诗人张问的作品，风格是：诗。 尊酒椒香才过节的拼音读音是：zūn jiǔ jiāo xiāng cái guò jié。 尊酒椒香才过节是《耆英会诗》的第7句。

山野巾裘似隐沦出自《耆英会诗》，山野巾裘似隐沦的作者是：张问。 山野巾裘似隐沦是宋代诗人张问的作品，风格是：诗。 山野巾裘似隐沦的释义是：山野巾裘似隐沦：指隐居山野，身着简朴的布巾和皮裘，如同隐士一般。 山野巾裘似隐沦是宋代诗人张问的作品，风格是：诗。 山野巾裘似隐沦的拼音读音是：shān yě jīn qiú shì yǐn lún。 山野巾裘似隐沦是《耆英会诗》的第6句。

清闲几席同禅院出自《耆英会诗》，清闲几席同禅院的作者是：张问。 清闲几席同禅院是宋代诗人张问的作品，风格是：诗。 清闲几席同禅院的释义是：“清闲几席同禅院”这句诗中的释义为：宽敞的几案和座位如同静谧的禅院一般，形容环境宁静、清雅。 清闲几席同禅院是宋代诗人张问的作品，风格是：诗。 清闲几席同禅院的拼音读音是：qīng xián jǐ xí tóng chán yuàn。

白头序齿却情亲出自《耆英会诗》，白头序齿却情亲的作者是：张问。 白头序齿却情亲是宋代诗人张问的作品，风格是：诗。 白头序齿却情亲的释义是：白头序齿却情亲：指年老时按照年龄排序排列座位，但彼此之间的感情仍然亲密。 白头序齿却情亲是宋代诗人张问的作品，风格是：诗。 白头序齿却情亲的拼音读音是：bái tóu xù chǐ què qíng qīn。 白头序齿却情亲是《耆英会诗》的第4句。

华衮具瞻虽礼绝出自《耆英会诗》，华衮具瞻虽礼绝的作者是：张问。 华衮具瞻虽礼绝是宋代诗人张问的作品，风格是：诗。 华衮具瞻虽礼绝的释义是：华衮具瞻虽礼绝：身穿华丽的衣服，尽管礼节已经不再讲究。其中“华衮”指华丽的衣裳，“具瞻”指外表庄重威严，“虽礼绝”则表示尽管礼节不再严谨。这句诗表达了即使礼节已不再讲究，但华美的外表依旧令人瞩目。 华衮具瞻虽礼绝是宋代诗人张问的作品，风格是：诗。

盛集高年洛水滨出自《耆英会诗》，盛集高年洛水滨的作者是：张问。 盛集高年洛水滨是宋代诗人张问的作品，风格是：诗。 盛集高年洛水滨的释义是：耆英会诗中的“盛集高年洛水滨”释义为：众多老年人在洛阳洛水边举行盛会。 盛集高年洛水滨是宋代诗人张问的作品，风格是：诗。 盛集高年洛水滨的拼音读音是：shèng jí gāo nián luò shuǐ bīn。 盛集高年洛水滨是《耆英会诗》的第2句。

槐庭二老乐尧仁出自《耆英会诗》，槐庭二老乐尧仁的作者是：张问。 槐庭二老乐尧仁是宋代诗人张问的作品，风格是：诗。 槐庭二老乐尧仁的释义是：槐庭二老乐尧仁：指两位老人在槐树庭院中快乐地享受着尧帝的仁政。这里“槐庭”指的是庭院中种植有槐树的地方，“二老”指两位年长者，“乐尧仁”表示他们对尧帝的仁爱政策感到快乐和满意。 槐庭二老乐尧仁是宋代诗人张问的作品，风格是：诗。 槐庭二老乐尧仁的拼音读音是

这首诗是一首描绘耆英会的诗，通过描绘宴会的场景和人物的言行，表达了作者对老人们的敬意和祝福。 下面是逐句的解释： 1. 耆英会诗 槐庭二老乐尧仁，盛集高年洛水滨。 这里的“耆英”指的是年长的贤人，而“会”则是指聚会。诗人通过描绘槐庭中的两位老人，表达了他们对尧帝仁德的敬仰之情。他们聚集在一起，享受着洛水之滨的美景。 2. 华衮具瞻虽礼绝，白头序齿却情亲。 这里的“华衮”指的是华丽的礼服

【注释】 众生：指所有有情众生。瞻（zhān）——敬仰、观看。窣堵（sūdù）——塔名。回向：佛经中，“回向”指将所修行的善根回向给一切众生。大觉身：佛之真身。内顾：自视。六尺躯：六尺高的人形。无诸尘：没有尘埃、污垢。 【赏析】 《礼法门寺真身塔颂》，全称《大唐故国公赠太尉上柱国郑国公礼部尚书行武成县开国男张仁愿碑颂》。此文作于唐德宗贞元二年（公元七九六年），当时郑仁愿已死，其子张齐贤奉敕撰文。