槐庭二老乐尧仁，盛集高年洛水滨。
华衮具瞻虽礼绝，白头序齿却情亲。
清闲几席同禅院，山野巾裘似隐沦。
尊酒椒香才过节，池塘草色已催春。
白公酣畅吟哦内，卫武康强笑语频。
岂独丹青传不朽，潜欣风俗欲还淳。
芝田鹤戏调形健，莲叶龟游纳息匀。
商皓寂寥拘小隐，汉疏局促止家人。
莫因气貌疑丹灶，自有光阴寄大椿。
复得兼谟为重客，恐遗元爽在编民。
神仙可学今方信，道术相忘久益真。
满座交欢祝眉寿，群生五福托鸿钧。
这首诗是一首描绘耆英会的诗，通过描绘宴会的场景和人物的言行，表达了作者对老人们的敬意和祝福。
下面是逐句的解释：
耆英会诗
槐庭二老乐尧仁，盛集高年洛水滨。
这里的“耆英”指的是年长的贤人，而“会”则是指聚会。诗人通过描绘槐庭中的两位老人，表达了他们对尧帝仁德的敬仰之情。他们聚集在一起，享受着洛水之滨的美景。华衮具瞻虽礼绝，白头序齿却情亲。
这里的“华衮”指的是华丽的礼服，象征着尊贵的地位。而“白头序齿”则是指年纪大的人聚在一起，彼此之间有着深厚的感情。尽管他们的礼节可能被打破，但彼此之间的感情却是真挚的。清闲几席同禅院，山野巾裘似隐沦。
这里描述了宴会的场景，大家坐在一起，享受着清闲的时光。而那些穿着山野装束的人们则像隐士一样生活，过着简朴的生活。尊酒椒香才过节，池塘草色已催春。
这里的“尊酒”指的是美酒，而“椒香”则是指香料的味道。诗人通过描述宴会的场景，表达了对节日的喜悦之情。而池塘边的草色已经开始变绿，预示着春天的到来。白公酣畅吟哦内，卫武康强笑语频。
这里的“白公”指的是白居易，而“卫武”则是指卫尉。诗人通过描绘两位文人的形象，表达了对他们的敬仰之情。他们尽情地吟咏诗歌，展现出他们的才华。同时，他们的笑容也让人感到愉快。岂独丹青传不朽，潜欣风俗欲还淳。
这里的“丹青”指的是绘画，而“风俗”则是指社会风气。诗人通过对比过去和现在的风气，表达了他对于淳朴民风的向往。他相信，只要人们能够保持内心的善良和纯真，那么这些美好的品质就会在世间流传下去。芝田鹤戏调形健，莲叶龟游纳息匀。
这里的“芝田”指的是灵芝园，而“鹤戏”则是指鹤的舞蹈。诗人通过描绘鹤的舞蹈和莲叶上的龟游动，表达了他对自然之美的欣赏。他认为，大自然中的生物都保持着健康的状态，这也是一种值得我们借鉴的生活态度。商皓寂寥拘小隐，汉疏局促止家人。
这里的“商皓”指的是商山四皓，他们是古代的四位隐士。而“汉疏”则是指汉代的官员们。诗人通过描绘这两位历史人物的生活状态，表达了他对他们的敬仰之情。他认为，虽然他们生活在不同的时代，但他们的精神境界却都是崇高的。莫因气貌疑丹灶，自有光阴寄大椿。
这里的“丹灶”指的是道教修炼的地方，而“大椿”则是指传说中的长寿树。诗人通过比喻，表达了他对于时间的看法。他认为，时间就像大椿一样宝贵，我们不能因为某人的外貌而怀疑他的品行。复得兼谟为重客，恐遗元爽在编民。
这里的“兼谟”指的是宰相的职责，而“元爽”则是杜甫的字。诗人通过表达自己的愿望，表达了他对于辅佐皇帝、治理国家的热情。他认为，自己有责任为国家的发展贡献力量。同时，他也担心自己的才能会被埋没，无法充分发挥出来。神仙可学今方信，道术相忘久益真。
这里的“神仙”指的是长生不老的境界，而“道术”则是指道家的学说。诗人通过表达自己的观点，表达了他对于追求长生不老的理解。他认为，虽然神仙的境界遥不可及，但我们可以通过学习道术来追求更高的境界。同时，他也认为，真正的修行不在于追求长生不老，而在于内心的清净和道德的提升。满座交欢祝眉寿，群生五福托鸿钧。
这里的“五福”指的是古代的一种吉祥说法，包括寿、富、康宁、好德、善终。诗人通过表达自己的愿望，祝愿在场的人们都能够享有幸福的生活，同时也表达了对于国家的祝福。他认为，只有国家繁荣昌盛，人民才能真正享受到幸福的生活。