张景

不是牛耕土出自《诗一首》，不是牛耕土的作者是：张景。 不是牛耕土是宋代诗人张景的作品，风格是：诗。 不是牛耕土的释义是：不是牛耕土：指不依赖传统的农耕方式，可能隐喻着不依赖旧有的方式或力量。 不是牛耕土是宋代诗人张景的作品，风格是：诗。 不是牛耕土的拼音读音是：bù shì niú gēng tǔ。 不是牛耕土是《诗一首》的第2句。 不是牛耕土的上半句是：我非东方儿。 不是牛耕土的下半句是：

我非东方儿出自《诗一首》，我非东方儿的作者是：张景。 我非东方儿是宋代诗人张景的作品，风格是：诗。 我非东方儿的释义是：非东方之人，非属东方族裔。 我非东方儿是宋代诗人张景的作品，风格是：诗。 我非东方儿的拼音读音是：wǒ fēi dōng fāng ér。 我非东方儿是《诗一首》的第1句。 我非东方儿的下半句是：不是牛耕土。 我非东方儿的全句是：我非东方儿，不是牛耕土。 我非东方儿，不是牛耕土

【注释】 其三：这里指《归去来兮辞》的第三首。归去来：归隐山林。泥洹（huán）：佛教语，指阿弥陀佛成道后，示现涅槃，不再转生人间。此句意谓：如果把我比作山的形状，那么我应是像泥洹一样永远地安息了。 【赏析】 陶渊明的归隐思想，在《归去来兮辞》中表现得淋漓尽致。他不仅以山形自喻，而且将人比为山骨，把人比为泥洹，表达了自己对世俗名利的厌恶和追求精神自由、向往自然的愿望。 “若以山形比人骨

注释：两岸的绿杨树遮住了通往虎渡的大路，一片青草覆盖了龙洲。 赏析：诗中的“两岸绿杨遮虎渡”描绘了一幅风景优美的画面，绿杨树在两岸生长，形成了一道天然的风景线。诗人用“遮虎渡”来形容绿杨树的生长状态，形象地描绘出了树木茂盛的景象。而“一番青草覆龙洲”则进一步描绘了龙洲上覆盖着一层厚厚的青草，给人一种生机勃勃的感觉。这里的“一番”是形容青草覆盖得非常彻底和完整。整首诗通过对自然景物的描绘

新粟米蒸鱼子饭，新嫩的冬瓜煮鳖鱼裙。 注释：用新收获的谷米做的鱼子饭，用新采摘的嫩冬瓜做的鳖鱼裙。 赏析：这首诗描写了江南水乡的美食。诗中描绘了两种美味佳肴，一种是用新收获的谷米做的鱼子饭，另一种是用新采摘的嫩冬瓜做的鳖鱼裙。这两句诗不仅展示了江南水乡的自然风光和美食文化，也展现了诗人对美好生活的向往和赞美

我们来逐句解读这首诗。 第一句：“我非东方儿，不是牛耕土。” - 这句话的字面意思是说“我不是东方的孩子，也不是牛在耕地”。这里运用了拟人化的手法，将“我”比作一个独立存在、不依赖土地和农耕的个体或实体。 第二句：“欲识我踪迹，一气万物母。” - 这句诗的意思是“想要了解我的踪迹，我是大自然中一切生命之母”。在这里，诗人表达了自己与自然紧密相连的关系，认为自己是宇宙间所有生命的根源。

《题董真人》是宋代诗人张景的诗词作品，是一首脍炙人口的佳作。下面将逐句进行释义： 1. 桃花谩说武陵源： - 桃花：此处可能指的是春天的桃花，也用来借代美好的事物。 - 谩说：随意地说，没有经过深思熟虑。 - 武陵源：通常是指桃花源这个美丽的传说，也可能是指一个地名或具体的地点。 - 误教刘郎不得仙：这里“刘郎”可能是对某种追求者或探索者的戏称，而“不得仙”则表达了一种遗憾或失望的情绪

探梅 跨越蹇驴渡过溪桥，四处寻找春天的讯息。 青枝上盛开着蓓蕾，频频召唤仆人来辨认。 注释： 1. 跨蹇度溪桥：指骑着蹇驴走过溪流上的桥。蹇驴，一种两足的驴，背上有鞍子，便于驮物。 2. 处处寻春信：到处寻找春天的消息。春信，春天的消息或迹象。 3. 青枝摊蓓蕾：意思是说梅花枝条上开满了花，像是在铺展着一顶白色的蓓蕾花伞。 4. 唤仆频频认：多次呼唤仆人，让他们来辨识这是什么花。 赏析：

桃花谩说武陵源，误教刘郎不得仙。 争似莲花峰下客，栽成红杏上青天。

宋代诗人张景，字晦之，是位杰出的文学家和思想家。张景的生平经历了从学习到仕途，再到文学创作的多个阶段，其作品体现了深厚的文化素养与独到的艺术造诣。具体介绍如下： 1. 生平背景 - 早年经历：张景出身于江陵府公安，他自幼跟随柳开学习，展现出对学问的极大热情和执着追求。真宗时期，他被征召参与科举考试，名列第四，显示出他在文学上的优秀才能。 - 官场生涯：张景曾历任房州文学参军、昭信县令等职