宋代张景《句 其二》释义

唤仆频频认出自《探梅》，唤仆频频认的作者是：张景。 唤仆频频认是宋代诗人张景的作品，风格是：诗。 唤仆频频认的释义是：唤仆频频认：呼唤仆人多次辨识。 唤仆频频认是宋代诗人张景的作品，风格是：诗。 唤仆频频认的拼音读音是：huàn pū pín pín rèn。 唤仆频频认是《探梅》的第4句。 唤仆频频认的上半句是： 青枝摊蓓蕾。 唤仆频频认的全句是：青枝摊蓓蕾，唤仆频频认。 青枝摊蓓蕾

青枝摊蓓蕾出自《探梅》，青枝摊蓓蕾的作者是：张景。 青枝摊蓓蕾是宋代诗人张景的作品，风格是：诗。 青枝摊蓓蕾的释义是：青枝摊蓓蕾：指新生的梅花蕾在嫩绿的枝条上展开。 青枝摊蓓蕾是宋代诗人张景的作品，风格是：诗。 青枝摊蓓蕾的拼音读音是：qīng zhī tān bèi lěi。 青枝摊蓓蕾是《探梅》的第3句。 青枝摊蓓蕾的上半句是：处处寻春信。 青枝摊蓓蕾的下半句是：唤仆频频认。

处处寻春信出自《探梅》，处处寻春信的作者是：张景。 处处寻春信是宋代诗人张景的作品，风格是：诗。 处处寻春信的释义是：处处寻春信，意为到处寻找春天的消息或迹象。 处处寻春信是宋代诗人张景的作品，风格是：诗。 处处寻春信的拼音读音是：chù chù xún chūn xìn。 处处寻春信是《探梅》的第2句。 处处寻春信的上半句是：跨蹇度溪桥。 处处寻春信的下半句是： 青枝摊蓓蕾。

跨蹇度溪桥出自《探梅》，跨蹇度溪桥的作者是：张景。 跨蹇度溪桥是宋代诗人张景的作品，风格是：诗。 跨蹇度溪桥的释义是：跨蹇度溪桥：骑马或步行跨越溪流上的桥梁。 跨蹇度溪桥是宋代诗人张景的作品，风格是：诗。 跨蹇度溪桥的拼音读音是：kuà jiǎn dù xī qiáo。 跨蹇度溪桥是《探梅》的第1句。 跨蹇度溪桥的下半句是：处处寻春信。 跨蹇度溪桥的全句是：跨蹇度溪桥，处处寻春信。 跨蹇度溪桥

栽成红杏上青天出自《题董真人》，栽成红杏上青天的作者是：张景。 栽成红杏上青天是宋代诗人张景的作品，风格是：诗。 栽成红杏上青天的释义是：栽成红杏上青天：比喻人的才华或成就极高，犹如红杏盛开在蓝天之上，极为耀眼。 栽成红杏上青天是宋代诗人张景的作品，风格是：诗。 栽成红杏上青天的拼音读音是：zāi chéng hóng xìng shàng qīng tiān。

争似莲花峰下客出自《题董真人》，争似莲花峰下客的作者是：张景。 争似莲花峰下客是宋代诗人张景的作品，风格是：诗。 争似莲花峰下客的释义是：争似莲花峰下客：意思是相比之下，哪里比得上莲花峰下的隐士。这里的“争似”表示比较，强调了莲花峰下隐士生活的超然与美好。 争似莲花峰下客是宋代诗人张景的作品，风格是：诗。 争似莲花峰下客的拼音读音是：zhēng shì lián huā fēng xià kè。

误教刘郎不得仙出自《题董真人》，误教刘郎不得仙的作者是：张景。 误教刘郎不得仙是宋代诗人张景的作品，风格是：诗。 误教刘郎不得仙的释义是：误教刘郎不得仙：错误地教刘郎不能成为仙人。这里的“刘郎”指的是传说中的人物刘晨、阮肇，他们曾入天台山采药，遇到仙女，结伴而去，但后来返回人间时发现已过去了几百年。这里的“误教”意味着未能使刘郎实现成仙的愿望。 误教刘郎不得仙是宋代诗人张景的作品，风格是：诗。

桃花谩说武陵源出自《题董真人》，桃花谩说武陵源的作者是：张景。 桃花谩说武陵源是宋代诗人张景的作品，风格是：诗。 桃花谩说武陵源的释义是：桃花谩说武陵源，意思是说桃花虽美，但不必过分夸耀它像传说中的武陵源那样神秘、美丽。这里“谩说”有“不必说”或“不要说”之意，表达了诗人对桃花美景的肯定，但又认为不必过分渲染。武陵源指的是中国湖南省的一个传说中隐秘而美丽的桃花源，常用来比喻理想中的隐居之地。

一气万物母出自《诗一首》，一气万物母的作者是：张景。 一气万物母是宋代诗人张景的作品，风格是：诗。 一气万物母的释义是：一气万物母：指宇宙万物的生成根源，即宇宙间一切生命的起源和本源。 一气万物母是宋代诗人张景的作品，风格是：诗。 一气万物母的拼音读音是：yī qì wàn wù mǔ。 一气万物母是《诗一首》的第4句。 一气万物母的上半句是： 欲识我踪迹。 一气万物母的全句是：欲识我踪迹

欲识我踪迹出自《诗一首》，欲识我踪迹的作者是：张景。 欲识我踪迹是宋代诗人张景的作品，风格是：诗。 欲识我踪迹的释义是：欲识我踪迹：想要探寻我的行踪。 欲识我踪迹是宋代诗人张景的作品，风格是：诗。 欲识我踪迹的拼音读音是：yù shí wǒ zōng jì。 欲识我踪迹是《诗一首》的第3句。 欲识我踪迹的上半句是：不是牛耕土。 欲识我踪迹的下半句是：一气万物母。 欲识我踪迹的全句是：欲识我踪迹

注释：两岸的绿杨树遮住了通往虎渡的大路，一片青草覆盖了龙洲。 赏析：诗中的“两岸绿杨遮虎渡”描绘了一幅风景优美的画面，绿杨树在两岸生长，形成了一道天然的风景线。诗人用“遮虎渡”来形容绿杨树的生长状态，形象地描绘出了树木茂盛的景象。而“一番青草覆龙洲”则进一步描绘了龙洲上覆盖着一层厚厚的青草，给人一种生机勃勃的感觉。这里的“一番”是形容青草覆盖得非常彻底和完整。整首诗通过对自然景物的描绘

诗句原文： 壶中一粒长生药，待与苏州太守分。 译文： 在壶中，藏着一粒可以让人长生不老的灵丹，它等待着与我一同分享给那位苏州的知府。 关键词解释： 1. 壶中一粒长生药 - 描述了一个神奇的物品，象征着珍贵的知识和力量。 2. 待与苏州太守分 - 表达了诗人想要将这种神奇的东西与他人分享，尤其是与一个有名望的人物分享的想法。 3. 苏州太守 - 指的是当时某个地方的行政长官

【注释】 句其二：谨言浑不畏，忍事又何妨。 谨言：谨慎地说话； 浑：完全、都的意思； 不畏：不怕； 忍事：忍受事情； 何妨：有什么妨碍； 【赏析】 此首以简洁的语言，表达了作者对待世事的处世态度，即“谨言”与“忍事”。 “谨言”是说人应该谨慎地说话，不轻易发表意见，因为言辞过激可能会引起不必要的麻烦。而“忍事”则表明在面对困难或挫折时，要能够忍耐和接受，不必过于计较个人得失

【注释】 其三：这里指《归去来兮辞》的第三首。归去来：归隐山林。泥洹（huán）：佛教语，指阿弥陀佛成道后，示现涅槃，不再转生人间。此句意谓：如果把我比作山的形状，那么我应是像泥洹一样永远地安息了。 【赏析】 陶渊明的归隐思想，在《归去来兮辞》中表现得淋漓尽致。他不仅以山形自喻，而且将人比为山骨，把人比为泥洹，表达了自己对世俗名利的厌恶和追求精神自由、向往自然的愿望。 “若以山形比人骨

【释义】：离别后遥知思念母亲，老来更想离家出走的儿子。 【注释】： ①别后：离别之后。 ②倚门母：靠在家门边盼儿归的母亲。 ③偏忆：特别思念。 ④出家儿：离开家庭、出家为僧的人。 赏析： 诗的首句写远别之后，思念起母亲；次句写老来怀念儿子。两句合起来，既表达了诗人对母亲的深情怀念，又透露了诗人对儿子的眷恋之情，表现了作者深沉的情感世界

诗句： 洗竹放教风自在，傍溪看得月分明。 译文： 竹林被洗净，任凭风吹拂，自然自在；溪水旁观赏月亮，清晰可见。 注释： 1. “洗竹”：指清除竹子周围的杂草，使竹子更加茂盛。 2. 放教：让、任凭。 3. 自在：不受拘束，自由自在。 4. 傍溪：靠近溪流。 5. 看得：清晰地看见。 6. 月分明：月亮清晰可见。 赏析： 这首诗描绘了一幅宁静的自然景色画卷。首句“洗竹放教风自在”