释原妙

低头觅天，仰面寻地。 波波挈挈，远之远矣。 蓦然撞著徐十三郎，嗄，元来只在遮里。 在遮里，腊月三十日到来，也是开眼见鬼。 注释：这首诗是一首谜语诗，通过比喻的手法表达了一种人生哲理。 赏析： 这首诗运用了拟人化和夸张的修辞手法，将生活中的日常事物人格化，并通过这种拟人化的方式，表达了人生的哲理。 首句“低头觅天，仰面寻地”，形象地描绘了人们在生活中常常低头寻找生活的目标，仰视寻找生活的希望

注释：在七步之间走完，留下的足迹还清晰可见，但椁车却难以收拾。微雨洒在花朵上，如同千点泪水，淡烟笼罩着竹子，仿佛堆满了愁绪。 赏析：这首诗描绘了一幅雨后景象，通过雨滴、泪痕和烟笼竹叶等意象，表达了诗人对生命易逝、世事如梦的感慨。首句“周行七步犹成迹”，意味着人生短短七步，便留下足迹，而生命的消逝却是无法挽回。第二句“椁示双趺岂易收”，则揭示了人生的无常，即便是尊贵如椁车，也无法长久地保持原样

【解析】 本题考查考生对全诗内容的理解和分析能力。解答此类试题，要结合具体诗句来理解。如“身贫道贫，无法可亲”是说自己虽然身无分文，但是修道却很认真。“一味盲枷瞎棒，闻者见者莫不生嗔”的意思是：只是盲目的用棍棒去打人，听的人和看见的人都很生气。“黄金自有黄金价，终不和沙卖与人”的意思是：黄金有它自己的价值，终究不会和沙子一样卖给别人。 【答案】 (1)首句点题：自己穷困潦倒，修行也不得志。

【注释】 偈颂：佛教经文的诵读和解释，也指佛家偈语。六十七首：即《华严经》中的六十七品偈颂。偈：音“jie”，佛教经文的诵读和解释；颂：音“sòng”，佛家偈语。《华严经》（又名《大乘般若波罗蜜多心经》）是唐代僧人玄奘从印度带回的佛经之一，全称《大方广佛花严经》。 其三十：偈颂六十四首之第三十一首。 洞彻是非如梦幻，转身未免堕深坑：完全了解世间的是非善恶如同梦一样虚幻

【注释】 偈颂六十七首 其三十二： 一年已减五日，光影如驹过隙。 直须如救头然，切莫随情放逸。 夜来一雨雪消镕，万叠青山如洗出。 【赏析】 这首诗是说，人应当珍惜时间，不要虚度光阴。要像救助头部一样，及时抓住机会去努力。 第一句“一年已减五日”，意思是说一年的光阴已经减少了五天。 第二句“光影如驹过隙”，意思是说光阴如白驹之过隙，转瞬即逝。 第三句“直须如救头然”

这首诗是一首偈颂，主要讲述了一个关于时间和机会的哲理。下面是逐句的释义和翻译： 1. 大限九旬，小限七日。 - "大限"指的是长远的时间，而"九旬"是指90年。 - "小限"指的是短期的时间，而"七日"是指7天。 - 这句话的意思是说，在人生或某个过程中，有一个长远的时间和一个短期的时间，两者都有其独特的价值和作用。 2. 粗中有细，细中有密。 -

这首诗的关键词有：“偈”（即佛经中的韵语，是佛教僧侣用来念诵的一种诗歌形式）、“说”（讲述）、“闻”（听）、“无说”、“无闻”、“功成”、“吹龙笛”、“击鼍鼓”、“皓齿歌”、“细腰舞”和“桃花乱落如红雨”。这些词语都与佛教有关，表达了一种禅意。 下面是对这首诗的逐句翻译： 1. 八十日中，千说万喻。 - 在八十天里，我们讲了许多话（说法）也尝试了很多解释（喻）。 2. 说也说到无说时

【译文】 冬至一阳初生，万物都迎来新生。 恭敬地对待瞎子、跛子，不要歧视他们，大家扶起那些破旧的沙盆。 【注释】 偈颂六十七首：佛教用语，指唱诵佛经时所用的赞词或颂辞。偈，梵语音译，意为韵文。 其二十六：这是第二十六首偈颂。 一阳来复：冬至后阳气开始回升。一阳来复，冬至之后，阳气开始回升。 万物咸新：万物开始更新。万物咸新，万物开始更新。 盲龟跛鳖：瞎子和瘸子。盲龟和跛鳖：瞎子和瘸子。 鬼怪妖精

阴向鼻端灭，阳从眼里生。 会得个中意，更参三十年。 【注释】 1. 阴：暗，隐蔽。 2. 阳：明亮，显现。 3. 灭：消失，隐藏。 4. 眼：此处指眼睛，比喻智慧或光明。 5. 会：理解，领悟。 6. 得意：达到某种境界或理解。 7. 参：体验，实践。 8. 三十年：形容经历或学习的时间很长。 【赏析】 这首诗通过描述一个看似简单却富含深意的现象：当光线从鼻子的一侧照射时，它似乎被完全遮蔽了

偈颂六十七首 其二十八 参须实参，悟须实悟。 动转施为，辉今耀古。 若是操心不正，悟处不真，妆妆点点，斗斗钉钉，被人轻轻拶著，未免唤灯笼作露柱。 注释：参须是实际的参悟，悟须是真实的理解。行动和转变是施为的方式，现在和古代都能看到它们的光芒。如果心志不正，那么真正的理解就会显得虚假。行为像点点的装饰，思想像钉钉的钉子，很容易被人轻易地逼迫，就像把灯笼当作柱子一样。 赏析