释原妙

【注释】 指：指点，指向；鸩屎砒霜：用毒鸟的粪便和毒物的粉末做成的药物；飏：同“扬”，飞扬。这两句诗的意思是说，在三千大千世界中，没有一个不是被这种毒药所害的。 【赏析】 这首偈颂是一首充满讽刺意味的诗篇。诗中以“一棒打杀”比喻佛法的威力，指出一切众生都是佛菩萨的弟子，只要肯向善，都可以成佛，而那些作恶多端的人则必死无疑。诗中也以鸩屎砒霜来象征邪恶的东西，并把它与毒药相提并论

【注释】 偈颂六十七首 其四十四：偈颂，佛教中的一种唱颂形式。结制，即结缘、结社的意思。不寻常，即不寻常的。谷满仓兮僧满堂：意思是粮食充足，僧人众多。遮些根蒂固：即“遮些”是“何须”的意思。取风凉：即取凉的意思。 【赏析】 这首诗描绘了一幅寺院景象图：寺庙里的粮食堆满了仓库，僧人也多得数不清。这正说明了寺院生活富足，而僧人又多，自然也就用不着僧人去种地了，他们完全可以依靠寺院的供养而丰衣足食。

这首诗的意思是：一年有三十天，看看已经到今晚，十有五个人，参禅学道，却仍然不知道什么是禅，什么是道。只有“不知”和“不识”这四个字，才能概括出三世诸佛的精髓。 注释： 一年三百六十日，看看逗到今宵毕：一年的天数是360天，看看就到了今天。 十个有五双，参禅禅又不知，学道道亦不识：十个人中，有五个人懂得修行，但是真正懂修行的人却很少。他们虽然学习了禅道，但是却不知道什么是真正的禅道。

巴陵：即岳阳楼，在湖南岳阳市。忌（qí）：忌讳，禁忌。三转语：指《金刚经》的三个比喻：如梦幻泡影、凡夫所不能知、无我相无人相无众生相无寿者相等。西峰：即岳阳楼西面的君山，有一座有名的洞庭湖中的小岛。单单：独一无二。一句：指“无生”一句话。聻：音“逢人”，是说佛性。错举：错加罪名。 【译文】 巴陵楼上的墙壁上刻着三行字句，西边的山峰上有一句诗，唯独没有其他的话。 佛性是人人皆有的

释义：进入我的法门，不论你是凡夫还是圣者。 一切行动和施为，都要遵循旧的规定。

我们来分析诗句“布袋头开，喂驴喂马。要骑便骑，要下便下。若到江西湖南，撞著焦尾大虫，切莫道在西峰度夏。”： 1. “布袋头开”：这里的“布袋头”可能指的是一种袋子或容器，用来装东西或作为某种比喻。“开了”则表示打开或展开。因此，这句话的意思是某种事物或者情境已经打开或者展开了。 2. “喂驴喂马”：这里的“喂驴喂马”可能指的是照顾和喂养驴和马。这是一种常见的行为

【注释】 偈颂六十七首：佛教经文的一种体裁。 其三十一：指第六十七首偈颂。 昔年瞎却我眼：比喻过去我因看错而失去了眼睛，这里比喻因为误会而失去了亲人或朋友。 今朝穿却你鼻：比喻现在你鼻子里塞满了东西，无法呼吸，这里比喻因为误会而遭受不幸。 冤冤相报无休：形容冤仇不断循环，没有尽头。 莫若克己复礼：意思是说，不如克制自己，遵守礼节。 非惟和尚同尘：意思是说，不只是我们这些俗人，连僧人也难免沾染红尘

参禅须是铁汉，着手心头便判。 只如雪覆千山，孤峰不白，作么生判？ 上元定是正月半。 注释： 1. 参禅：指禅宗修行，通过静坐冥想来领悟佛性。 2. 须是：必须是，必须。 3. 铁汉：形容坚定的意志和坚韧的性格。 4. 著手：着手、开始行动。 5. 心头：心中、内心。 6. 判：判断、分辨。 7. 上元：农历正月十五日，即元宵节。 8. 定：一定、确定。 赏析：

偈颂六十七首其三十六 译文：今年西峰的夏天结了，全然不成保社， 一天两顿稀粥，大家忍饥无暇。 尽管有真如佛性，菩提涅槃，权且飘扬在师子岩下。 注释：保社，一种古代的农业组织形式。保社的成立与废止，都有一定的时间。 真如佛性（zhenrufoxing），指佛教中“如”的理体，是一切诸法的真实本性，即“如来藏”。 菩提涅槃（pénglúnniè），佛教语，梵文音译为“般若涅槃”，又称“圆寂”

注释：天气正热，春天即将过去，花瓣片片随水流去。 拄杖枝头一点红，香味弥漫整个领域但无人欣赏。 赏析：这首诗描绘了春天的美景。前两句写春光渐逝，落花飘零，诗人感慨时光易逝。后两句写红梅傲雪绽放，香气四溢，却无人欣赏。整首诗通过对自然景物的描写，表达了诗人对美好事物的热爱和对孤独的无奈之情