释原妙

【释义】 当年你我之间秘密传授的诗句，如今却被人苦苦背诵； 今夜我在枕上忽然记起了那首诗，每年五月黄梅时节都是细雨绵绵。 【赏析】 此诗是诗人自述其诗作的经过，抒发了诗人在创作过程中遭遇的种种困境。全诗语言质朴，风格平易自然，但内蕴丰富，耐人寻味。 首句“忘却当年密授句”，言诗人与友人之间曾经有过一段亲密无间的交往，他们相互交流心得，互赠诗篇，结下了深厚的友谊。但是，随着时间的推移

【注释】 ①偈颂：佛门经文，即佛语。 ②偈（jié）：佛教用语，指佛经中的韵文，多以四言、五言为主。偈颂是佛经中常见的文体之一。 ③瞿昙：“须菩提”或“释迦牟尼”，梵文译音为Kṣitigarbha，古印度人尊称释迦牟尼佛。 ④夜半：夜晚。 ⑤郎：古代女子的丈夫。 ⑥细姑：小姑，即年轻女子。 ⑦告报：报告，告诉。 ⑧也：助词。表示推测、判断等。 【赏析】 这首诗写一个和尚向山里的女人告状的故事。

这是一首佛教禅宗公案诗。“吃粥了也”意思是说，我已经吃饱了，可以回去吃饭去了；“洗钵盂去”意思是要洗掉碗筷。 矢上加尖，一场败露。箭上有箭头，一触即中，箭矢的尖是致命的，一旦射出，必然命中目标。比喻事情已经暴露，无法隐藏。 西峰今日忍俊不禁，却要向鹭鸶腿上割股。西峰是佛寺中的高僧，他忍俊不禁是因为这个公案很有趣，但他还是要像菩萨一样，为众生做出牺牲。 赏析：这首诗通过描述一个禅宗公案的故事

这首诗描绘了一幅海底、岩前、铁蛇和昆崙骑象的生动画面，充满了奇幻的色彩。下面逐句解释： 1. 海底泥牛衔月走：海底的泥牛正在衔着月亮行走。这里的“海底”指的是大海，而“泥牛”是一种神话中的动物，它能够在水中行走。“衔月走”形象地描述了这种动物在水下行进的情景，仿佛真的在衔着月亮。 2. 岩前石虎抱儿眠：岩石前的石虎正在抱着幼崽休息。这里的“石虎”是指一种凶猛的野兽

爱之欲其生，恶之欲其死。爱与恶两重关，总向遮里起。直饶识得根源，更买草鞋行脚三十年，何曾踏著遮里。 诗句解析： - 爱之欲其生：表达了对生命的热爱和渴望。 - 恶之欲其死：表达了对死亡的恐惧和厌恶。 - 爱与恶两重关：揭示了生命的双重性（爱与恶）。 - 总向遮里起：暗示这种矛盾在内心深处不断涌现。 - 识得根源：指认识到事物的本质或根源。 - 更买草鞋行脚三十年

注释： 一叶落，天下秋：比喻事物开始衰落。 一尘起，大地收：比喻一切归于平淡、宁静。 有意气时添意气，不风流处也风流：即使没有风流倜傥的气质，也能保持自己的个性和风格。 赏析： 这首诗是一首咏物诗，通过描写落叶、尘土等自然现象来表达诗人的情感。首句“一叶落，天下秋”，以落叶为引子，描绘了一幅秋天的景象，同时也暗喻了事物的衰败和消逝。次句“一尘起，大地收”，则进一步描绘了尘土飞扬的场景

注释：禅修不在于参访，修道不必悟得。只要动起手来施为，就能使山岳都为之鼓舞。孟八郎汉即使如此修炼，又怎能比得上西峰搬石运土的修行者呢？ 赏析：这是一首颂扬禅宗修行方式的偈诗。它强调了禅修的实践性，认为禅修不仅仅是静坐参禅，更重要的是要在实际生活中运用禅的智慧。诗中还以孟八郎和西峰搬石运土的修行者作对比，说明后者更接近禅宗的精神实质。这种实践性的修行观是对禅宗传统的传承和发展

注释：水中的盐味道，在颜色中就是胶青。 确定有它，却看不到它的形体。 看到它的形体，就会失去山前一村人眼睛。 赏析：此句诗通过“水中咸味”比喻“色里胶青”，形象地描绘出“决定是有”，但“不见其形”的意境。诗人用“见其形，失却山前一村人眼睛”来形容对“决定是有”的认识，表达了诗人对于真理和真相的追求和执着

大海里没有鱼，大地上也没有草。 富得很大却没粮食，悟得很深却没有道。

注释：这是一首描绘天空景象的诗歌，描述了天关被锁住，风雨交加的景象。 译文：天门紧闭，日夜滂沱大雨，风声如鼓，激荡着黑云。愤怒地敲击天门，顶门处迸出一轮红日。 赏析：诗人以独特的视角观察自然现象，通过对比和象征手法，描绘了一幅气势磅礴的画面。天门被锁住象征着困境或压抑，昼夜大雨、狂风象征着困难或挑战。最后，“顶门迸出一轮红”象征着冲破困境，迎来新生的力量。整首诗充满了对生活、对自然的热爱和向往