释原妙

诗句解释： 1. 资生贵图求富： 追求财富来生活。 2. 参禅贵图求悟： 参禅（即修行、领悟佛法）来寻求内心的觉悟。 3. 求悟若学资生： 学习是为了获得智慧，就像为了生计而工作一样。 4. 个个成佛作祖： 每个人都能达到佛的境界，成为一代又一代的宗师。 5. 咄（dū）： 一种语气词，表示惊讶或反问。 6. 甜瓜彻蒂甜： 形容事物的本质或核心是美好的，即使外部看起来并不完美。 7. 苦瓠连根苦

释义：在红尘中修行，追求山居生活，但身心都得到了寂灭，这是修行的足够。只要心中有憎恶和喜爱，就不参禅也是修行。 注释：红尘，世俗世界；学山居，追求隐居生活；寂灭身心道有馀，达到身心寂灭就是修行；不参禅亦是工夫，即使不去参禅也是修行。 赏析：这首诗描绘了一个人通过修行达到了身心寂灭的境界，这种境界是修行的足够。他并不需要再去参禅，因为他已经参透了一切，心中没有憎恶和喜爱

【注释】 1.偈颂六十七首：指佛教禅宗的颂文。 2.其六十二：即第二十二首。 3.布袋头：即布袋和尚。 4.百千牛：比喻众多的信徒。 5.芳草：喻指佛教。 6.纵随：任凭，任其自然。 7.收：收取。 8.重会面：再次见面。 9.半含容笑：一半含着笑容。 10.半含羞：一半含着羞涩。 赏析： 这首诗以布袋和尚自比，表达了他不受束缚、逍遥自在的生活态度和豁达乐观的人生态度

【注释】 偈颂：佛教用语，是佛教经文的一种文体。 偈（jié）：佛教经文中的唱词。 颂：佛教经文中的韵文部分。 急水滩头：急流的江岸。 泊：停泊。 小舟：小船。 切须：一定要。 牢把：紧紧地握着。 遮绳头：系船用的绳子。 “蓦然”：突然。 血迸流：血流如注。 【赏析】 这首诗写诗人在急流的江岸上泊舟，由于水流太急，诗人不得不紧紧握住系船用的绳子。不料，突然之间，绳子断了，诗人无法回避

注释： 功夫没有达到，就无法成为方圆，宽着路，急着鞭。只要这个心总是不模糊，就任凭沧海变成桑田。 赏析： 此诗为佛家偈颂。全诗四句，每句七个字，平仄相对。其特点是在对仗和音韵上下功夫。 “工夫”二字用得非常巧妙。功夫，指修行、修习的造诣；工夫，则指功夫的深浅程度，即修到什么程度。所以，此句是说，功夫不到，就不能成为方圆，不能成为方圆，也就达不到“程途”。这两句是对偶句。

注释：今年龙象颇多，权作三堂结夏。虽然名字不同，是法本无高下。 译文：今年的龙树和迦叶的形象很多，我们暂时把它们当作三堂（即三个寺院）用来结束夏季的修行。虽然他们的名字不同，但他们所修之法本质上没有高低之分。 赏析：这首诗表达了诗人对佛教的尊重和理解。他认为，无论是谁，只要他修持佛法，那么他的佛法就是正确的，没有高低之分。这是一种对佛法的平等观，也是对众生平等观的一种体现

【注释】 千疑万疑，祇是一疑。 这句诗的意思是：千百种疑虑，只可能是一个疑问。若能解开这个疑问，就不会让问题越积越多。 若能决此一疑，免教节上生枝。 这句诗的意思是：如果能够解决这个疑问，就不至于让问题越来越多，就像树枝一样盘绕不清。 【赏析】 这首诗通过比喻，表达了作者对于处理问题时的态度和智慧。在面对众多的问题和疑虑时，如果能抓住核心，解决关键问题，就能避免问题的进一步扩散

诗句：呱声未绝便称尊，搅得三千海岳昏。 译文：婴儿的啼哭声还未停歇就被赋予了尊贵的身份，这声音如同巨浪一般冲击着整个世界，使所有的山川都为之震动，感到了深深的震撼。 注释：呱声：婴儿的啼哭声。未绝：还没有停止。尊：尊贵的意思。搅得：扰乱。三千海岳：指所有的地方和国家。昏：震动，被惊动。 赏析：这首诗通过描绘婴儿的声音如何影响到整个世界的景象，表达了诗人对大自然以及社会环境的一种深刻的感受

【注释】 拄杖：手执拐棍。点额：指被棒击打。弄潮：泛指游泳或游玩。 【赏析】 这是一首咏物诗，借喻拐杖来表达人生哲理，说明人的命运往往受外界条件的限制和制约。诗人以拐杖为喻，指出“识得拄杖子”，就能认识命运的束缚；“不识拄杖子”，也会受到这种束缚。接着又进一步指出，即使没有受到拄杖子的束缚，也会因为不善于应对而遭受挫折，甚至被棒打。这首诗语言平实，比喻贴切，富有深刻的哲理意味

我们来逐句解读这首诗： 1. 意句不到，宗说不通，盲龟跛鳖。 - “意句”指的是诗中的含义或主题，“宗说”是指对这一主题的理解和阐述。“不到”意味着理解不深入，“不通”则表示阐述不清晰。这里的“盲龟跛鳖”是一个比喻，用来形容那些理解力弱或表达不清晰的人。 2. 意句俱到，宗说俱通，盲龟跛鳖。 - “俱到”和“俱通”都是指理解深刻、阐述清晰。但在这个语境下，它们与前两句形成了鲜明的对比