周志蕙

《寄道乡居士三首·其一》是宋代释德洪的作品，表达了诗人对道乡隐居生活的向往和对世俗纷扰的超脱。以下是诗句的逐句释义与赏析： 1. 知有道乡何处是：这句诗表达了对道乡（即隐逸之处）的寻找和探索。"知"在这里可以理解为“知道”或“意识到”，而“道乡”则指代了一种理想化的隐居生活状态。"何处是"则是在探寻一个理想的、未知的地方。整句诗传达了诗人对这种理想状态的渴望和追求。 2. 个中归路滑于苔

【注释】 谒：拜见；塔：坟墓。同条生不同条死，觌（dí）露全机谁后先。一句鹘崙难劈破，一时乞与子孙传。 【赏析】 这首七言绝句写禅师的法门，是禅宗中有名的公案之一，即同一祖庭下的不同代人，说法有异，其法门之高下难以衡量。此诗首句“同条生”指同一宗下的弟子，因同宗同派，故说“同条生”；次句谓这些弟子在生死轮回中殊途同归，最后却都归于同一个归宿，这正所谓“同条生不同条死”；三、四两句则说

【注释】 1. 丛席：杂乱的宴饮。 2. 敛眉：皱眉，形容愁苦的样子。 3. 争锋唇吻斗轻肥：指在宴饮中相互争斗以显示自己的口才和气量。 4. 老宿：年长的僧人或道士。提纲要：指抓住主要问题，抓住关键。发机：发表意见。 【赏析】 《两僧相继而化有感二首》是一首题画诗，描绘了一幅禅僧们饮酒作乐的画面。作者对这种“争锋唇吻”的生活态度表示了不满，并发出了感慨：“叹无老宿提纲要，时有亡僧为发机

【注释】道乡居士：指作者的朋友。三首：此为第三首诗。 【赏析】寄语友人：在《寄李十二白二十韵》中，杜甫有“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”的诗句；而在《梦李白二首·其一》中有“落月摇情满江树，又闻子规声”的句子。这里，杜甫把朋友比作“道乡居士”，可见他与朋友之间情谊之深。 “丹霞未见庞居士，已有言词满四方。”这两句是说：“我虽然尚未见到你这位隐居山林的高士，但已经听说你的高名远播了。”丹霞：山名

与韩子苍六首·其六 百年应尽便应尽，坐脱立亡夸小儿。 酪出乳中无别法，死时何苦欲先知。 注释： - 百年应尽便应尽，坐脱立亡夸小儿。 - 酪出乳中无别法，死时何苦欲先知。 赏析： 这首诗描绘了一幅生命的无常和世事的虚幻。诗人通过对比“坐脱”和“立亡”的行为来表达对生死的看法，认为活着时应该享受生活，而不是过早地思考死亡。同时，他通过“酪出乳中无别法”这句诗，表达了生活的简朴和朴素

【解析】 此题考查对诗歌内容的理解。“抽身世路崎岖处，掣肘功名逼逐人”一句，是作者对自己一生道路坎坷的总结，同时也是对自己人生境遇的感慨与无奈。“勿谓老来无伎俩，绝踪迹处解藏身”，意思是不要认为年老就没有本事，在隐居时可以隐藏自己。 【答案】 ①抽身世路崎岖处：摆脱世俗，归隐山林。②掣肘功名逼逐人：指仕途坎坷，受到排挤。③绝踪迹处解藏身：隐居山林，可以隐藏自己的行踪，不受外界的干扰

【注释】 六首：韩子苍所写《六言诗》有六十首。“六言诗”是唐宋时期的一种新体诗，每句六字，押韵平仄不拘。六首：指韩子苍的《与友人书》。庵僧：和尚。“脱体现前无亸(duǒ)避”，意谓见其真身而不见其外相。 【赏析】 这首诗作于诗人与韩子苍相识之后。韩子苍是江西人，曾为僧人，后出家为道士。他为人正直，好学上进，在唐末五代之交时，曾隐居在江西一带。诗人与他结友之后，经常以诗句相唱和。这首六言诗是第二首

【注释】 讷庵：作者之弟。海坛：指福建泉州，因地近海上而得名。罗敷：汉乐府《陌上桑》中的美女，此指诗人自喻。马子：马鞍。驴大：比喻其身材高大。裹头：指包着头巾。 【赏析】 这首诗是诗人对弟弟讷庵的赠诗。诗中以幽默的笔调描写了弟弟的外貌和性格。第一、二句说讷庵长得像罗敷，但“种性”（本性）却很风流。第三、四句写讷庵身材高大，像马子，不象驴子；而山童（即乡野童子

【注释】： ①盘珠：比喻圆转。②意根：指心意的本源。③哆啝（duō zhé）：音“多折”，形容声音低微、细微。④元：通“原”。⑤欲心：即私欲之心。《孟子·告子上》:“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无是非之心，非人也。” 【赏析】： 这首诗是作者在和友人韩子苍谈论禅学时写的一首七绝。前两句是说，禅宗的“不二法门”，就像天上的明珠，虽然滚动，却没有留下一点影子，要想去捉摸它的意思

【注释】六首：这里指韩子苍所作的《与韩子苍》。但识纲宗无实法，为君拈却眼中尘。“纲宗”是儒家经典中的重要部分；“实法”是实际可行的方法。“拈却眼中尘”意为去掉眼中的尘垢，使目光更加清明。 莫把金针度与人，莫把金针：不要将针孔对准人的眼睛，比喻不要将自己的见解强加于别人。 【赏析】 这是一首赠人诗。韩子苍以诗相赠，作者对友人十分赞赏，于是作此答赠之诗。 第一、二句写诗人对朋友所赠诗歌的赞许