周志蕙

注释：抚州北景德寺里，不见古画第五尊罗汉。十八声闻解倒根，少丛林汉乱山门。不知他到哪弄来的斋饭，却不见堂中的第五尊罗汉。 赏析：这首诗是诗人在抚州北景德寺游览时所作，描述了寺庙中罗汉的形象和场景。第一句“抚州北景德寺不见古画第五尊罗汉”，直接点明了游览地点和目的。第二句“十八声闻解倒根，少丛林汉乱山门”，描绘了寺庙的环境和氛围，声音纷扰、僧人众多，给人一种混乱的感觉。第三句“知他何处攞斋去

【注释】： 荷塘：指荷塘寺，在今安徽寿县西南。幻住庵：即幻住寺，在今安徽舒城东南，为佛教净土宗祖师慧远所建。千竿玉：形容荷花茎干洁白如玉。五合陈：指五斗米道徒用竹筒装米，形如布袋，故称五斗米。折脚铛：一种用来烹煮食物的器具，有柄无足。把针人：指女尼。 【赏析】： 《雪后寄荷塘幻住庵盲僧四首·其三》是唐代诗人刘长卿的作品。此诗前两联写幻住庵中女僧的生活和劳作，后两联写女僧的生活和劳作

【解析】 此题考查考生对古诗词的综合把握能力。此类题目解答时首先明确自己对于诗句的理解和分析，然后结合注解进行赏析。“行智慧心名解脱”一句，意思是行走在智慧之路上才能得到解脱；“绝荆棘地号慈祥”一句，意思是通过修行，远离世俗的烦恼，获得内心的宁静，就像生活在荆棘丛中一样，但内心却是平和、安宁的，故称其为“慈祥”；“烟消火冷诸缘尽”一句，意思是所有的欲望、欲望和执着都已消失，一切的因缘都尽了

【注释】八角：指铁弹丸。通红：红色发亮。“衲僧”即和尚。未嚼齿先酸：比喻牙齿还未咀嚼，便感到酸味。笑中抛掷：指在嬉笑中随意投掷。寻常事：平凡的事情。石火：指闪电。敲时着眼看：意谓在闪电的一瞬要仔细观察。 【赏析】本诗是送别觉上人之洞山所作的七言绝句。首句用铁弹丸喻指觉上人；次句写觉上人与世俗不同，不把俗事放在心上；三句写觉上人与世俗不同，在闪电的一瞬要仔细观察；最后两句写觉上人对世俗的看法

【注释】 檐日未通：雨檐上的阳光没有照进来。 孤坐暖：独自坐着感到温暖。 雪云都放九峰青：天空中飘洒着洁白的雪花，好像把山峰也染成了白色。 空阶夜滴闻铃响：在空荡无物的台阶上，夜晚滴落的水声似乎能听到寺内的钟鼓之音。 卧学荷塘耳诵经：躺在池塘边听僧人诵读经书的声音。 【赏析】： 此诗描写了僧人们在冬夜寂静的时刻，独自在寒冷而宁静的环境中修行的场景。第一二句描绘了冬日的景色和僧人们的心境

注释：正中妙叶讳当头，洞水从教向逆流。唱起新丰旧时曲，要看跃浪斗泥牛。 译文：正中的叶子遮挡住了头顶，洞水流向了下游。唱起新丰的旧曲子，要看跃起的泥牛和水的争斗。 赏析：这首诗描绘了一幅生机勃勃、充满动感的画面：在正中的叶子遮挡下，洞水流向了下游；唱起新丰的旧曲子，看跃起的泥牛与水的争斗。整首诗充满了活力和动感，展现了大自然的生机和美丽。同时，通过比喻和象征

【注释】 表里：内外。洞然：通彻明白。无量相：佛家认为一切诸法都是空的，没有固定不变的样子，叫做“无量相”。晦明：昏暗与明亮。事不知：事情不知道。 【赏析】 此诗是寄给幻住庵盲僧之作。全诗写幻住庵中的盲和尚，表里洞然，无计掩藏他通达明净之性。首句点出“表里”二字，暗喻盲僧内心世界与外界迥异。二、三句写他的外在世界，表面看，他孤坐庵中，不与人交游，但实则内心世界极为丰富。末句写他虽然双目失明

注释： 宾朋：宾客。鸳鹭：指成对的鸟，即鸳鸯。门如市：形容宾客云集，如同市集一般繁忙。声价：名声和地位。灵延：使某物延长生命。一世：一生。惊：震惊、惊动。只有片时：只是一时。人看好：被人看重。死生：生死。那解：哪里能理解。替人行：代替别人行走。 赏析： 这首诗是一首咏叹诗，通过描写两个僧侣相继而化，引起了诗人的深深感慨。首句“宾朋鸳鹭门如市”，描绘了一幅热闹非凡的景象

【解析】 此题考查考生对全诗的理解、赏析能力。这是一首咏物诗，通过鹅和龙媒马的比喻，赞美了谊叟为人的高雅脱俗。“择乳鹅王非鸭类”是第一句，诗人以鹅喻谊叟，称他为王，不是一般意义上的王，而是具有王者气质的人，即高洁的人。这一句中，“择乳”二字用得极好，说明谊叟与众不同，有特殊的气质，“王”则表明了他的高贵身份。第二句“影鞭良马本龙媒”是说谊叟的风度与龙媒马一样，既高贵又潇洒

注释：这是一首描写幻住庵的诗，表达了诗人对幻住庵的喜爱和赞美之情。 赏析：这首诗通过描绘幻住庵的景象，表达了诗人对佛教教义的理解和认同。诗人认为，幻住庵的灵光寂照神通藏，意地经营幻住庵，已经让僧人有了眼根现证，那么要耳根作同参，也就是要听经闻法，进一步加深对佛教教义的理解。这首诗不仅展示了幻住庵的美丽景色，更展现了诗人对佛教教义的深刻理解和认同