周志蕙

【注释】 背尘轩：即“背尘舍”，意指远离世俗的居处。思虑不及犹为物，分别未忘都是梦。思虑不及，意为没有深思熟虑。犹为物，犹是物品、东西之意；物，指世间万物。分别未忘，意为分别之事尚未忘记。都是梦，意为都是梦境。阿难树见竟难分，曹溪风幡元不动。阿难树，即迦叶树，因阿难尊者曾于树下得法而名。见，同现，出现之意。竟，竟然，居然之意。曹溪风幡，即曹溪六祖的旗幡。动，动摇之意。元，本来，原来之意。

注释： 智光广大精进力：智慧之光，广博而精微。 化作人间释梵宫：将我化作人间的佛堂，如同佛祖在人间。 我亦生涯无一钵：我的生活没有一样可以作为禅房供物的物品。 伴公他日听楼钟：在未来的日子里，我会陪伴你听楼里的钟声。 赏析： 这首诗是一首赞美南禅的诗。诗人以宏大的视野和深刻的感悟，描绘了南禅的壮丽景象和深邃内涵。首句“智光广大精进力”，既表达了南禅的宏大气象，又体现了南禅对智慧、力量和精进的追求

注释： 诸方说禅炙手热，此庵默坐如冰冷。 诸方说禅：指各地佛教僧人都争相宣扬禅学。 炙手：比喻权势显赫的人或物。 此庵：指自己居住的这座小寺院。 默默：形容人沉默寡言，不张扬。 如冰：如同冰一般寒冷。 美食不中饱人餐：指美味的食物并不能让人吃饱。 他人不肯我自肯：指别人都不愿意做的事，我自愿做。 赏析： 这首诗描述了作者面对各种说法时的感受和态度。他认为，尽管禅学在各地都得到了广泛的宣传和推崇

十生观音生辰烧香偈示智俱 十世为僧生复死，今朝生死不相干。 从来被眼常遮盖，不信如今借汝看。 注释：十世为僧，意味着已经修行了十个世界，死后又复活；现在生死与过去无关。我从未相信过你的眼睛，现在你借给我观看，让我相信你的眼睛。 赏析：这首诗表达了作者对生死的深刻理解和对佛教教义的信仰。作者认为人的生死与过去无关，而是由自己的修行和因果决定。同时，作者也表达了对佛法的虔诚信仰和对他人的信任

次韵廓然送瑫上人 营办胜缘真戏事，临平此偈亦逢场。 妙无影迹如龙句，应笑痴人戽夜塘。 注释： 次韵：即用别人已经写过的韵脚来填写自己的作品。 营办：筹备、安排。 胜缘：美好的缘分。此处指与瑫上人的相遇是一种难得的缘分。 真戏事：真的像演戏一样。 临平：地名，位于今浙江省杭州市临平区。 逢场：遇到合适的场合或时机。 妙无：形容非常美妙，没有瑕疵。 影迹：影子或踪迹。 龙句：形容诗作中富有诗意的句子

风声卷地奔万马，雪花连空若推下。 道人轩渠何所来，笑里丹砂不知价。 注释：大风雪中的声响如风声般席卷大地，如同万马奔腾；天空中，雪花飘洒，似乎要将整个世界都覆盖。这股风雪之威，仿佛有道人在指挥，他的轩渠之处无人得知，而他的笑容里，丹砂的价值却显得微不足道。 赏析：此诗以风雪为主题，表达了诗人对自然力量的敬畏之情。首句“风声卷地奔万马，雪花连空若推下”描绘了风雪肆虐的景象

注释：在大风雪中，迪吉老找我去钟山游玩，我告诉他万事都信缘安乐法，一身随分实头禅。 我不知是影草的声音还是声前句，还不如和衣粥后眠。赏析：这首诗描绘了诗人在大雪纷飞的日子里，与朋友迪吉老一起寻找乐趣，畅游山林的愉快经历。 诗的前两句表达了诗人对于生活的态度。他认为生活中的一切都应该遵循着“安乐法”，即顺应自然规律，享受生活的乐趣。这种乐观的人生态度使得他能够坦然面对生活中的风雪、困难

谢保福寄蜜 蜜脾新满割山房，都是诸花知见香。 味绝中边深为有，待将无舌为君尝。 注释译文赏析： 这首诗是谢安所作。谢安（公元320年-385年），字安石，东晋时期著名政治家、文学家，世称谢太傅。他在建康任扬州刺史时，曾以“五斗米道”的信徒陶潜之兄之子陶渊明为从事，颇赏识陶潜，后隐居于庐山，自号“五柳先生”。谢安在《答桓冲书》中写道：“谢安与桓温共坐高斋之上，北窗作琉璃瓦，望秦淮水，流至桥而转

【解析】 本题考查鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。此类题目解答时，首先应通读全诗，整体理解把握诗歌内容，然后结合诗歌的写作背景、作者思想及诗歌的艺术风格进行分析。“空画饼”的意思是自己空有美好的理想而不肯付出行动；“击竹丧全身”的意思是像击竹那样自残以图得全身而退，比喻用极端手段来达到目的。“魏药”“金尘”分别指中药和金丹。“起死”“解翳”都是道教中的说法，意思是能救活死人或消除一切障碍。

太平有老僧顷见大本禅师掩门久不出乃书其壁 太平寺中住着一个老和尚，大本禅师曾经在这里闭门不出。 跛脚阿师六世孙，毗陵古寺独关门。 跛脚阿师是六世的孙子，毗陵古寺只有他一个人关着门。 也知祖是陈尊宿，平昔高风宛尚存。 我也知道他是陈家的高辈子孙，平时他的高尚品格依然存在。 注释：太平寺，位于今浙江省杭州市，是唐代著名佛教寺院之一，为禅宗临济宗发源地之一，与天台山、曹山并称为中国佛教三大名山