周志蕙

【解析】 本题考查理解古诗内容、掌握诗歌的表现手法的能力。解答此类试题，首先要求审清题干要求，然后对诗歌的标题、作者、写作背景及思想内容进行整体把握，在此基础上结合题目中给出的提示信息进行分析判断，最后再结合诗句内容分析其表达的情感。 （1） “余将经行他山德庄自邑中驰书作诗见留是夕胡彦通亦会二君手谈达旦不寐明日霜重共读蔡德符兄弟所寄诗有怀其人五首其四”：我将要经过他家，德庆县的张德庄

注释：与人为善，就像在土上种植一样，难以消除，而那些道行高深的人则能口吐真言。抛出的锤子像秦时的𨍏轹钻，两头晃动，犹如斗一般。 赏析：这首诗通过对比手法来表达作者对人与物的关系的理解。前两句是说，与人为善就像种下种子一样艰难，但是道行高深者却能口吐真言，这是很难做到的。第三、四句则是比喻，比喻抛出的锤子就像是𨍏轹钻，两头摇动如同斗一般。这两句诗寓意深刻，表达了作者对于事物本质的深刻认识

注释：不犯锋芒平正偏，意思是不去触犯别人，保持自己的中立。分明有语是无言，意思是明明有话要说却又说不出来。咬破方知百味全，意思是只有经历了困难和挫折，才能真正懂得生活的滋味。 赏析：这首诗表达了作者对于人际交往中的一种态度，即不轻易冒犯他人，同时也要保持自己的中立立场。这是一种成熟、理智的态度。同时，这首诗也体现了作者的人生哲学，即只有经历过困难和挫折，才能真正懂得生活的滋味

余将经行他山德庄自邑中驰书作诗见留是夕胡彦通亦会二君手谈达旦不寐明日霜重共读蔡德符兄弟所寄诗有怀其人五首其三 注释： 精粗一饱随缘去，林壑诸方到处乡。 去住了知无可拣，谩烦辞锦照人光。 赏析： 这首诗表达了诗人对朋友的深切思念之情。诗人在经过德庄时，被德庄主人邀请到家中做客，与胡彦通等人一起畅谈至深夜，第二天早晨又一起欣赏了蔡德符兄弟寄来的诗歌。诗人对此深感怀念，于是写下了这首诗表达自己的情感。

注释：尽管赴京的机会不多，但与韩子苍的交往还是让我感到欣慰。我们的箭锋相直出，都想着如何去施展自己的才华和能力。 讷庵的话让我瞠目结舌，原来孔子才是真正的仲尼

【解析】 这是一首七言绝句，是作者在德庄与友人胡彦通、蔡德符的诗歌唱和之作。全诗四句，前两句写景，后两句抒情。 “余将经行他山德庄自邑中驰书作诗见留是夕胡彦通亦会二君手谈达旦不寐”，这两句交代了写作缘由：我将要经过德庄（今安徽宿州），于是从城中写了一首诗来表达我的心意。第二天夜晚胡彦通也来了，三人就坐在一起谈诗论道，一直谈到天亮才睡下。 “好在绿杨堤上路，幅巾来往自相羊”

注释：临济宗是禅宗的三个基本派别之一，劈不开是指禅悟的顿悟，金锁转生苔是指禅悟的过程如同转生了一样变化无常。 喜公袖手通关棙，同在灵山见佛来。 喜公：指李大卿。棙：即楖，一种古代的打击乐器。这里指关棙。灵山：佛教用语，指须弥山。佛：指释迦牟尼。这句诗的意思是说，李大卿袖手旁观，通过自己的修行，最终达到了与佛陀相见的境界。 赏析：这是一首赞美临济宗的诗歌，通过对临济宗的描述和赞美

【注释】示：开导、启示；禅者：佛家用语，指禅宗。 【赏析】 此诗是诗人向一位禅师开示佛法的偈文。诗中以“箭”和“竿”作比喻，说明悟道的难易程度。前两句用“能回箭锋射自己，方肯竿头进步行”，形象地说明了禅宗“见性自悟”的道理。后两句则是说：“道得未生前一句，始信虚空解讲经”。意即只有当悟到真空妙有之理，才能彻底了解佛教经典。这首诗在思想内容上反映了禅宗“即事而真，即境而空”的思想

数笔湘山衰眼力，一犁春雨隔清谈。 遥知稳靠蒲团处，碧篆香消柏子庵。 接下来我将逐一解释这首诗的每句诗，然后进行赏析： 1. “数笔湘山衰眼力”：描述了诗人因年事已高，视力逐渐衰退。这里的“湘山”指的是湖南的山景，象征着诗人对自然景色的喜爱与怀念。 2. “一犁春雨隔清谈”：描绘了春雨绵绵的景象，仿佛是诗人在耕作时的一犁之劳，而在这宁静中隔绝了世俗的闲谈。 3. “遥知稳靠蒲团处”

【注释】 ①德庄：作者的朋友。②德符兄弟：指其弟蔡德符。③蹇驴，跛脚的驴子。④秋泼：秋水波涛。⑤脱帽：指在灯下弈棋。⑥主客：对对方的尊称。⑦弹棋：一种棋艺。 【赏析】 这是一首酬答诗，是作者在与友人相聚时作的。首句“余将经行他山德庄自邑中驰书作诗见留是夕胡彦通亦会二君手谈达旦不寐”，写自己因经行他乡而作诗，并得到朋友的留宿；次句“蹇驴寻我亦乘兴，秋泼空山烟翠时”，写自己骑着蹇驴去拜访友人