周志蕙

【注释】 太平庵：在今浙江省杭州市西湖区，是南宋时诗人杨万里的故居。 兴工：开工。愿力经营：指愿力来经营。金碧：金色和红色，这里指屋瓦。咄嗟（duō zhē）:赞叹声，表示对事情发展的惊奇与赞叹。 苍藓：青苔。一庭:一座院子。闲来:无事的时候才来。 【赏析】 《书太平庵》，是杨万里的一首七言绝句，写于他任提举常平茶盐公事、知漳州期间。诗中以“兴工”为线索，通过描写太平庵的建筑特点和环境

赏析 译文： 湘南道上，你的价格独一无二，让人惊艳。我知道你是黄龙法脉的嫡派子孙。 你的本色住山，有什么呢？白鸥春水当门，自在逍遥。 注释： - 湘南：指的是湖南省南部地区。道价：指修行或悟道的境界。 - 黄龙：禅宗五祖之一，为禅宗发展做出了重要贡献。的骨孙：意指继承和发扬黄龙法脉的精神。 - 本色住山：指的是真正修行者的生活方式，远离尘嚣，清修静居。何所有：意即无需外物。 -

注释： 经过山间小路，看到一片清冷的霜地，拾起被风吹落的柴火。野炊童子正在经营着，秋天的窗户里透出一丝凉爽。篱笆和房子都很凄凉，屋角的晴空让人感到孤独。 赏析： 这是一首描写秋日乡村生活的诗。诗人通过描绘秋日乡村的景象，表达了对乡村生活的热爱和向往。整首诗语言朴实，情感真挚，给人以宁静致远的感觉

【注释】 寄岳麓禅师三首 其二：寄，寄予。岳麓：指长沙岳麓寺，在湖南长沙市西。岳麓寺是禅宗的祖庭之一。衲子：出家人。古格丛林：指古德高僧的道场寺院。提祖：谓传授佛法。令：善。道容：指佛的形相或法相。水雪：喻其清白无瑕。人天：指佛教所说的地狱、饿鬼、畜生及人类世界。 【赏析】 这首诗是作者对一位高僧的颂扬之词。诗的开篇“饱参衲子一千指”，意在说这位僧人已经修得了一千指头。衲子，即僧人。一千指

诗句原文： 洞山正似钟山坞，惭愧新诗写得真。 欲唤定林闲相国，要看清散岸纶巾。 注释解释： - 洞山：此处指代的是位于浙江省的某座山，以其奇特的地貌和丰富的文化内涵而闻名。 - 钟山：即南京的钟山，是中国历史上著名的帝王陵寝所在地，有着丰富的历史和文化背景。 - 新诗：诗人在这里自谦其诗作尚未达到高妙的境界，表现出谦虚的态度。 - 定林闲相国：意指在山林之中悠闲自得的隐士，与"闲相国"相对应

这首诗是宋代大文豪苏轼的《次韵超然洞山二首 其二》中的第二首。下面是逐句的翻译和注释： 1. 油然无定似云闲，今在江南尽处山。 - "油然"在这里指的是一种自然的、不造作的感觉。"无定"表示没有固定的形状或方向。"像云闲"形容它像飘浮的云一样自由自在。"今在江南尽处山"则是指现在它处于江南最远端的一座山峰上。 2. 肤寸顾吾真可度，奇峰如子未容攀。 - "肤寸"指的是极小的一段距离或高度

```text 去年曾陟白云颠，投老相逢亦偶然。 蝉蜕君今成贴叶，春蚕我已作三眠。 ``` 译文： 去年我曾攀登过白云峰顶，岁月蹉跎后我们又偶遇了，这实在是一种难得的缘分。如今你如同蝉蜕一般，已经化作了树上的一片叶子；而我则像春蚕一样，已经连续工作了好几个月。 赏析： 这首诗是诗人释德洪对其友人的怀念之作，充满了深厚的友情和对时光流转的感慨。首句“去年曾陟白云颠”

闻志公化悼之三首其二生死已将同夜旦。 生死已将同夜旦，闲眠行乐不相妨。这句诗表达了一种豁达的人生态度，即生与死是自然规律的一部分，不必过分纠结于生死的区别。诗人认为，人生短暂，应当珍惜当下，享受生活的美好。 闲眠行乐不相妨。此句进一步描绘了诗人在面对生死时的心态。他认为生活中的琐事和娱乐活动并不受生死的限制，因此可以自由地享受这些乐趣。这也反映了诗人对于生活的热爱和对于人生的积极态度。

注释：捍（hán）裘未减春，指穿着皮裘抵御初春的寒气。垆（lú）：古时酒肆中的炉灶。丈室：古代对居室的美称。偏宜：最适宜。道骨：指道士。摆手：挥动手臂示意。应（yīng）：答应。闲名：空有虚名。除看：考察、审查。 赏析：这首诗表达了作者对志公化悼的感慨。首句“捍裘未减春”意为虽然天气还冷，但皮裘已经穿得暖和了。第二句“丈室偏宜道骨寒”意为道士住的地方最适合道骨寒冷的环境

石头庵主居南岳仅三十年，忽然想到江南龙安作客，便作了这首诗寄给龙安人。 闹中抛掷亦奇哉，句里藏身活路开。 生铁心肝含笑面，不虚参见作家来。 注释：在喧闹的地方抛掉自己，也是一种奇妙的事啊！句中隐藏着生存的出路，就像打开一个活路一样。用坚硬的心肝和笑容面对着生活，不会辜负那些作家们的期望。 赏析：诗中的石头庵主以豁达、幽默的态度面对生活中的各种困境，他虽然身处喧闹之地，却能保持一颗宁静的心