周志蕙

【注释】 孙侯：指唐代诗人孙逖。见和复次韵五首，即《和孙逖见和复次韵》的五首诗。《全唐诗》存其诗一首。 未展事功扶圣世：还未展示自己的才能来辅佐圣世（圣世：指盛世）。 幅巾：古代儒者常以方幅布帛裹头，故称儒冠。林下：指山林之下，这里指隐居的地方。 善溪：地名，在今浙江余姚县东。 善溪广坐：在善溪旁宽敞的地方坐着谈笑。 善溪广坐看谈笑：在善溪旁宽敞的地方坐着谈笑风生。 骏气骎骎地上麟

【注释】仙郎：仙人。齿颊：指口齿。嚼：品味。松风：松涛，指松树的声响。吟：吟哦。晴峦：晴朗的山峦。翠倚空：绿意环绕着天空。佳句：好的句子。兴来：兴致来了。浑：全。倾出：倾泻出来。锦囊：装诗的口袋。 【赏析】 孙惟信在这首诗中，以清丽的笔触，描绘了一幅美丽的自然风景图。诗人首先描绘了一幅美丽的自然景色，然后表达了自己对于诗歌创作的热爱和执着。 首句“仙郎齿颊嚼松风”

法本无差须拣择，楚鸡元不是青鸾。 当机一镞三关破，觌体分明箭后看。 注释： 法本无差须拣择，意为法律本来没有差错，需要仔细挑选。楚鸡元不是青鸾，表示楚地的鸡声与青鸾（神话中的吉祥鸟）的声音不同，暗示某种事物的真伪和特点需要辨别。当机一镞三关破，意指在关键时刻一举突破三个难关。觌体分明箭后看，意味着事情的真相清晰明了，就像射箭之后的箭靶一样，每个部分都清清楚楚。 赏析：

【注释】 1. 我亦 ：我也，也听到弦乐就知道那是高雅的曲调。 2. 松风声不类 ：松树的声音和鸣鸾的声音不同。 3. 须倾写 ：一定要倾注在诗里。 4. 旁人 ：指他人。 5. 冷眼看 ：冷漠地看待。 6. 赏析：这首诗是诗人自题自咏之作。前两句说诗人听了弦乐就知其为高雅乐曲，松风声与鸣鸾声迥然不同，所以一听到就知其雅致。后两句写诗人要倾心于诗歌创作，不要受外界的干扰

注释：我原本就过着极度贫苦的生活，谁知遍界都找不到藏身之所。住在山林里用斧头砍伐木材，不是青源的众兽中的麒麟。 赏析：此诗表达了诗人对清贫生活的无奈和辛酸。开头两句，诗人以“我亦从来彻骨贫”开篇，直接点明了自己的贫困状况，同时“从来”二字也透露出诗人对此境遇已经司空见惯，甚至有些习以为常了。接下来两句，诗人进一步描绘了自己在清贫生活中的艰难处境。他虽然身处山林之中，但仍然无法避免被生活所困

注释：彼此相视一笑，所有的烦恼都放下了。您没有荣华富贵也没有贫贱之苦，我也没有忧喜之情也没有得失之心。挂名入社并非难事，圆寂光中也不厌游览。 赏析：这是一首赠友诗，以“一笑”起头，表明了诗人与友人之间的深厚友情。“公无荣辱我无忧”，表达了诗人对友人的关怀和安慰，希望他能放下名利的束缚，保持一颗平静的心。“挂名入社非难事，圆寂光中不厌游”，诗人以禅宗公案为喻，说明只要心无牵挂

【注释】 《楞伽经》说：“若菩萨于一切众生，皆悉了知无量劫中生死事相，则名为佛。”又《楞伽经》说：“佛身有四：一者身如来，二者心如来，三者行如来，四者教如来。……此等皆如来之智，而众生所不能见也。”本诗前两句是说自己对佛法的领悟，后两句是对对方赠诗的酬答之作。 “众生烦恼乱如尘”，意谓众生在轮回六道之中，烦恼重重，纷纭复杂。“共现如来智智身”，意为众生共同显现出如来的法身、般若智慧的法身。

注释：云林的一坞清幽，不辜负清闲的圣朝。岁晚时我追随你，就像你画中的景象。 赏析：这首诗表达了诗人在圣朝中过着清闲的生活，与友人一同欣赏自然美景，度过岁月的美好时光。诗中描绘了云林的一坞清幽，不辜负清闲的圣朝，岁晚时我追随你，就像你画中的景象。整首诗充满了对自然的赞美和对友谊的珍视

【注释】 楼阁：指楼阁亭台。 不劳弹指入：不须弹指（即挥手）就能进入其中。 众魔相顾匆惊忧：指楼阁中的各种妖魔，看到后都急忙惊慌起来。 回光：回头的光辉、阳光，这里借指太阳。 复思：又思考、回忆、思念。 初友：旧友、老朋友。 可罢游：可以停止游览了。 赏析： 写诗人在楼阁中偶遇旧友而感慨万千的情景。首句写楼阁的壮丽宏伟，无需弹指即可进入，暗示其豪华富丽。次句写楼中有众多妖魔出没

注释：这种方法从古至今妙不可穷，何必痴坐学观空。 劈开结角罗纹处，摄入圆伊三点中。 赏析：这首诗是作者对禅宗“无相”之境的赞叹和赞美。他认为，这种境界从古至今妙不可穷，无需痴坐学观空。在诗歌中，他巧妙地运用了比喻和象征手法，将禅宗的“无相”之境描绘得栩栩如生。同时，他也表达了自己对于禅宗的理解，认为禅宗的无相之境并非空洞无物，而是蕴含着深刻的哲理和智慧