释重显

【注释】 颂一百则：即《千文颂》，汉魏六朝时的一种文体，每句四字，共一千零一十字。 断际全机：指《千文颂》的结体形式。断，指截取部分；际，指截取的边际。全机，指完整的字形结构。 继后踪：继承前人的风格或传统。 持来：指书写。 何必：不需要。 从容：悠闲、不慌不忙的样子。 巨灵：巨大的神祇。 抬手：举起手，比喻挥毫动墨。 多子：众多。 分破：打破，这里指书写。 华山：华山，山名。 千万重：千万层。

【注释】 大地：大地。何人眼不开：是谁的眼睛不开。纤埃：微小的灰尘。随：跟随着。始、又：都是副词，都指“随”。羸鹤：瘦弱的鹤。翘：翘首。寒木：指秋天的树木。狂猿：猛兽猿猴。啸：呼啸。古台：指古代的台榭。长沙：这里借代诗人的故乡。无限意：无穷无尽的思绪。 【赏析】 此诗是一首描写自然景色的咏物诗。首联写春末夏初大地清洁无尘，万物生长，一派欣欣向荣的景象。颔联写芳草萋萋，落英缤纷

祖佛从来不为人，衲僧今古竞头走。 明镜当台列象殊，一一面南看北斗。 斗柄垂，无处讨。 拈得鼻孔失却口。 【注释】： 祖佛：佛祖，指释迦牟尼佛。 衲僧：指僧人。 明镜：喻指南岳衡山。南岳有座南岳衡山，山上有座大庙叫南岳大庙。“明镜”即指南岳大庙。 列象：佛教中的二十八宿，每宿各有星象。这里借指天上的星辰。 斗柄：北斗七星，斗柄指斗杓（勺）。古人认为北斗可以指引方向。 “无处讨”，意思是无从寻求。

【注释】 颂一百则 其十九：《旧唐书·陆象先传》载，陆象先在《新丰折臂颂》中曾说：“臣今垂白之年，又遇圣明之时，以朽木为柱，以脆竹为弦，犹能作歌奏乐，岂况身体强壮，耳目聪明！陛下何不赐臣一官，使臣得尽忠报国。”这首诗就是陆象先的自荐诗。 扬爱老俱胝（jī）：扬爱：对扬爱敬；老俱胝：老：指年纪大；胝：指皮肤粗糙、坚硬。这里比喻陆象先虽然已经年老体衰，但仍然十分热爱国家、忠于职守。 宇宙空来更有谁

【注释】 颂一百则 其二十六：指《文选》所载的汉乐府古诗《相和歌辞·相和曲》中的“相和歌十六曲”，这是其中的第二十六首。 眼里尘沙耳里土：眼里看见灰尘，耳朵听见尘土的声音。比喻世俗生活。 千峰万峰不肯住：形容人世的纷扰，像千山万岭一样，让人无法停留。 落花流水太茫茫：形容世事变化无常，就像落花流水一样，没有定准。 剔起眉毛何处去：意思是说，当一个人在纷繁复杂的世俗生活中挣扎，找不到出路时

【解析】 本题考查鉴赏古代诗歌的能力。解答时，先理解全诗的意境及思想感情，再结合注释、关键词分析。 “祖域交驰天马驹”一句，写马儿奔驰如闪电。祖域，指代祖上的土地和祖先的家。“天马驹”，即天马神驹，指骏马。“祖域”与“天马驹”相呼应，表现马之快。 “化门舒卷不同途”一句，写马儿驰骋在广阔的原野，其速度有如云烟。“化门”，指变化莫测的门径。“舒卷”，指舒展、伸展。“不同途”，指没有相同的道路可以走

赏析： 这首诗通过描绘一幅宁静的山水画面，表达了诗人对自然之美的赞美和向往。首句“问既有宗”意味着在众多宗师之中，我也有属于自己的宗派或思想。第二句“答亦攸同”则是说我也与他们有着相同的答案或观点。第三句“三句可辨”可能是指诗中的某些句子可以明显分辨出来，而第四句“一镞辽空”则可能是说箭矢虽然射向远方，但目标依然清晰可见。 诗人转向了对自然景色的描绘。大野上的凉风飒飒作响

【注释】 劫：佛教语，指世界。端：正。衲僧：指僧人。两重关：即“两重山”，指佛教中的色空二见。随他：任凭。区区：形容距离很近，不远的意思。独往还：独自一人前往。 【赏析】 此诗以禅宗的公案来表现禅理。第一句写和尚对佛经的误解；第二句写和尚对禅理的执着；第三句写和尚对佛理的理解；第四句写和尚对佛理的领悟。最后四句写和尚对佛理的领悟和实践。全诗语言朴实，意蕴深远，体现了禅宗的真髓

【注释】 妙峰：山名，在今北京市房山县东北。离离：草盛的样子。孙公：指唐代诗人孙樵。髑髅（dúlóu）：头骨的通称。 【赏析】 这是一首讽刺诗，通过描写“独秀峰”之景，讥讽了那些沽名钓誉、不学无术、以权谋私的人。 妙峰山孤峰顶的野草茂密繁盛，这景象十分引人注目。然而，作者却把它拈来，付与谁呢？是说给那些沽名钓誉、不学无术、以权谋私的人吗？不是。作者没有把妙峰山的野草拈来付与任何人

镇州的萝卜天下闻名，所有的僧侣都来取模。 只知道自古以来，争论乌鸦与白兔的颜色。 “贼”是形容衲僧的鼻子尖细而灵巧，曾用来形容僧人的鼻孔