王炎

谒告成庙 玉帛何年会，衣冠此地藏。 物存惟窆石，神变失梅梁。 并海山川尽，逾河道路长。 六臣陪庙食，千古共烝尝。 注释： 1. 谒告成庙：向成帝的庙宇进献祭祀物品以示敬意。 2. 玉帛何年：玉和帛是古代用于祭祀的物品，这里用来形容祭祀的物品。 3. 衣冠此地藏：衣冠在这里指的是祭祀用的服装和祭器。 4. 物存惟窆石：意思是说，虽然物品已经不复存在（被埋葬），但是它们的存在仍然体现在墓碑上。 5

注释： 得句柳刺史，筑亭颜鲁公。二贤虽异代，千古有遗风。 苕水永不尽，蘋洲今半空。老怀多感慨，访古意无穷。 赏析： 这首诗是一首咏史之作，诗人通过描绘白蘋亭的历史背景和现状来表达自己的感慨和情怀。 首句“得句柳州刺史”，指的是唐代著名诗人柳宗元担任柳州（今广西柳州市）刺史时，曾在当地的山水之间吟诗作赋，留下了许多传世之作。诗人在这里借指柳州刺史的才华和功绩，表达了对这位历史人物的敬仰之情。

诗句释义及注释： 1. 山立群公表，朝廷势自尊。 - 山立：比喻高耸入云的山峰，此处用来形容京丞相的地位如同高山一般屹立不倒，形象地表达了其崇高的地位和威望。 - 朝廷势尊：指的是朝廷中的权势极为尊贵，意指京丞相在朝中的地位非常显赫。 2. 远谋安庙社，厚德镇乾坤。 - 远谋：远大的谋略，形容京丞相的决策深远，具有前瞻性和智慧。 - 安庙社：维护国家安定，使祭祀场所（庙社）得到保护

【解析】 此诗首联点出送别游子，次联以“黄柑”“紫蟹”代指食物。颔联中写天寒留客，岁晚思亲，表现了对游子的深情厚意。颈联中用典，表达对友人的劝勉之情。尾联抒发归乡之意。 【答案】 译文：震泽黄橘熟了，苕溪紫蟹肥了。天气寒冷留客人在客栈中过夜，岁晚时节想到家中的亲人。你抱负要适时施展，行踪与志向相违背。临走之际谈论情义，衰老衰败也谋求回家。注释：①震泽：今浙江嘉兴一带地区。②苕溪

【注释】 1. 周仁甫：作者友人。周仁甫（约895—976），字德华，号南峰子，江西南昌人。唐代诗人，官至殿中侍御史、刑部侍郎。 2. 今难得：现在不容易得到。 3. 如君孰比肩：像你这样杰出的人物很难找到可以相提并论的人。 4. 干将锋立断：形容周仁甫的才华和才干。 5. 神骏气无前：形容周仁甫英武豪迈，气概非凡。 6. 官不过为县：指周仁甫曾任小官，但并未因此而骄傲或自大。 7. 天胡啬与年

【注释】 嗣圣：继承皇帝大统，指唐玄宗。登皇极：登上皇位。真儒：真正的儒家学者。秉大钧：执掌着国家的重任。三宫：皇宫。方恺乐：正欢乐。万宇：全国。淳：和顺。碧落：天上的云彩，这里借指天子。龙髯去：指玄宗退位。青山：指山陵，即玄宗的坟墓。马鬣新：马鬣是山陵上用来系石碑的绳子，这里指玄宗的坟墓。衣冠同堕泪：指朝中大臣和百官为玄宗的退位而流泪。桃李失阳春：喻指玄宗失去昔日的光辉。 【赏析】

【解析】 题干要求赏析，这是考查学生鉴赏诗歌语言的能力。题干中“赏析”一词提示我们应从炼字，用典，手法和内容上进行分析。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题题干是赏析，那么答题的关键是分析诗句中的词语或句子。 本首诗前两联写送别僧人归山；后两联则写诗人对僧人归隐后的期待。 【答案】 译文：僧人坐禅蒲团稳当，为什么有此行？理元无作止，事亦要经营。鹤乘寻归路，龙宫出化城。更于文字外，会取法无生

【注释】 1. 两大家：指两位女诗人。声著：声名远扬。三从妇德：指封建礼教中女子的“贞节”观念。 2. 金珠捐玩饰：指把金珠等贵重物品送给别人，比喻舍弃世俗之物而追求高洁的道德修养。蘋藻荐恭虔：用蘋（一种水生植物）与藻（一种水草）来祭祀，表示对死者的恭敬。 3. 眉寿无遗恨：祝人长寿不遗憾。心空悟秘诠：内心空虚，领悟了佛教的奥秘。 4. 生刍（chú）：指新鲜的草料，用来祭祀。千两：古代货币单位

万宣教挽诗 家有青箱学，文名早擅场。 诸公争汲引，万里可腾骧。 岂料才如此，空嗟命不长。 云山埋玉树，松柏倍凄凉。 译文： 我家中有着丰富的书籍和学问，很早就在文学界崭露头角。 许多官员争相向我推荐，我可以远赴万里之外施展自己的才华。 没想到我的才华如此出众，只是遗憾寿命短暂，未能实现更多的梦想。 就像被云雾和山峦掩埋在地下的玉树一样，我的生命虽然消逝了，但我的精神依然如松柏般坚韧不拔。 赏析：

【注释】 1. 久雨无聊：长时间下雨，使人感到无聊。 2. 成两诗呈秀叔：写了两首诗献给秀叔。 3. 龙涎吐雾：用龙涎（一种香料）来比喻诗人的文思如烟云般缭绕。 4. 麈尾生埃：用麈尾（麈尾是手执麈尾以驱除邪气的法器，古代士大夫常用来象征高洁）来比喻自己不与世俗同流合污。 5. 韦编：指《周易》的卷轴。相传孔子晚年读《易》，经常翻到书页脱下，又重新系结上，孔子死后，弟子将其装订成册