杨伯岩

山接钟声暮霭中出自《徐偃王庙》，山接钟声暮霭中的作者是：杨伯岩。 山接钟声暮霭中是宋代诗人杨伯岩的作品，风格是：诗。 山接钟声暮霭中的释义是：山峦连绵，钟声悠扬，在暮色苍茫中回荡。 山接钟声暮霭中是宋代诗人杨伯岩的作品，风格是：诗。 山接钟声暮霭中的拼音读音是：shān jiē zhōng shēng mù ǎi zhōng。 山接钟声暮霭中是《徐偃王庙》的第6句。 山接钟声暮霭中的上半句是：

水流檐影晴江上出自《徐偃王庙》，水流檐影晴江上的作者是：杨伯岩。 水流檐影晴江上是宋代诗人杨伯岩的作品，风格是：诗。 水流檐影晴江上的释义是：水流檐影晴江上：描述了清澈的江水倒映出檐影，阳光下的江面显得格外明亮和宁静。 水流檐影晴江上是宋代诗人杨伯岩的作品，风格是：诗。 水流檐影晴江上的拼音读音是：shuǐ liú yán yǐng qíng jiāng shàng。

灵祠今有梵王宫出自《徐偃王庙》，灵祠今有梵王宫的作者是：杨伯岩。 灵祠今有梵王宫是宋代诗人杨伯岩的作品，风格是：诗。 灵祠今有梵王宫的释义是：灵祠今有梵王宫：指古老的徐偃王庙现在已成为佛教的梵王宫。 灵祠今有梵王宫是宋代诗人杨伯岩的作品，风格是：诗。 灵祠今有梵王宫的拼音读音是：líng cí jīn yǒu fàn wáng gōng。 灵祠今有梵王宫是《徐偃王庙》的第4句。

故国已无徐子土出自《徐偃王庙》，故国已无徐子土的作者是：杨伯岩。 故国已无徐子土是宋代诗人杨伯岩的作品，风格是：诗。 故国已无徐子土的释义是：故国已无徐子土：指徐偃王的国家已经不存在，土地也被他人占据。 故国已无徐子土是宋代诗人杨伯岩的作品，风格是：诗。 故国已无徐子土的拼音读音是：gù guó yǐ wú xú zi tǔ。 故国已无徐子土是《徐偃王庙》的第3句。 故国已无徐子土的上半句是

仁在斯民千古同出自《徐偃王庙》，仁在斯民千古同的作者是：杨伯岩。 仁在斯民千古同是宋代诗人杨伯岩的作品，风格是：诗。 仁在斯民千古同的释义是：仁爱之心与民同在，千古流传。 仁在斯民千古同是宋代诗人杨伯岩的作品，风格是：诗。 仁在斯民千古同的拼音读音是：rén zài sī mín qiān gǔ tóng。 仁在斯民千古同是《徐偃王庙》的第2句。 仁在斯民千古同的上半句是：当年大德瑞朱弓。

当年大德瑞朱弓出自《徐偃王庙》，当年大德瑞朱弓的作者是：杨伯岩。 当年大德瑞朱弓是宋代诗人杨伯岩的作品，风格是：诗。 当年大德瑞朱弓的释义是：当年大德瑞朱弓：指徐偃王曾拥有强大的国力和德政，如同一把光辉的朱弓，象征着他的威严和力量。 当年大德瑞朱弓是宋代诗人杨伯岩的作品，风格是：诗。 当年大德瑞朱弓的拼音读音是：dāng nián dà dé ruì zhū gōng。

诗句释义： - 东台：指的是中国古代的一座名山，位于今天的江苏。 - 仙子：通常指的是神仙般的女性，这里特指月宫里的仙女。 - 许参元：可能是某个人物的名字，也可能是对某种状态或品质的赞美。 - 满月光明现大千：描述了一种壮丽的景象，月亮圆满明亮，照耀着整个世界。 译文： 在东台这座名山上，有一位美丽的仙女许参元。她如同满月般明亮，展现出无尽的美丽和智慧。 赏析：

注释： 踏莎行·雪中疏寮借阁帖，更以薇露送之 梅观初花，蕙庭残叶。当时惯听山阴雪。东风吹梦到清都，今年雪比年前别。 重酿宫醪，双钩官帖。伴翁一笑成三绝。夜深何用对青藜，窗前一片蓬莱月。 赏析： 这首词是作者晚年的代表作之一，表达了他对过去生活的怀念和对当前生活的感慨。 上片主要写景。“梅观初花，蕙庭残叶”两句写景，描绘了梅花盛开的景象和竹子的残叶，表现了作者对自然美的热爱和欣赏。“东风吹梦到清都

徐偃王庙 当年大德瑞朱弓，仁在斯民千古同。 故国已无徐子土，灵祠今有梵王宫。 水流檐影晴江上，山接钟声暮霭中。 揽辔此行因致敬，蒲团分坐听谈空。 注释： 1. 当年大德：指徐偃王的功德深远。 2. 瑞朱弓：吉祥的红色弓箭。 3. 仁在斯民：仁爱之心存在于百姓之中。 4. 故国：过去的土地，这里指失去的国家。 5. 徐子土：指徐偃王之墓地。 6. 梵王宫：梵天（佛教中的创世主）居住的地方。 7.

【注释】 九锁：指四川的峨眉山，因山形如锁而得名。亭前绝壁下飞瀑，天风夜半吹韶咸：瀑布从高耸入云的绝壁上飞流直下，仿佛是天上落下的水，在夜晚的凉风中发出阵阵响声。疑是银河天上水，壮士挽落千丈岩：这瀑布仿佛是银河落入人间，令人惊叹于大自然的神奇造化。壮士挽落千丈岩：形容瀑布的壮观景象。 【赏析】 此诗以游历九锁而得之感受为题材，写景状物，情景交融，富有浪漫主义色彩。全诗语言生动形象，意境雄浑壮丽