庄昶

【注释】摩顶：指僧人头顶的发。阎浮，梵语“瞻婆”之音译。意谓世界。手欲痡（wèi wéi ，病）:指手病。康济，指救济众生。 【赏析】 这首诗是作者为题赠惠堂僧的诗作。诗人在题画时写上这样一首七律，表达了他对这位出家的僧人的赞美和期望。 第一句“摩顶阎浮手欲痡”，意为僧人顶着头发，手病得厉害。“摩顶”指僧人头顶的头发；“阎浮”是梵语“瞻婆”的音译，意为世界。“手欲痡”是指手病得很厉害

【注释】 天妙相逢：指梅花在雪地中盛开，与雪相映生辉。几：差不多。称情：称意，如意。莲花眼：即莲花眼，莲花的种子。莫遣：不要让它。遣：让，使。南枝：指梅花的南面枝头，此处代指梅花。气不平：指梅花傲然挺立的气势。 【赏析】 这首诗是一首咏梅词。作者以梅花自喻，表达了自己清高绝俗、不趋炎附势、坚持节操的品格。 上片起句“天妙相逢几称情”，意思是说，梅花与雪花相遇，好像很称心意，很得意的样子

这首诗是唐代诗人王勃的作品。下面是对这首诗逐句的释义以及相关的赏析： 1. 神翠真红万古妍：神翠真红，形容竹梅的颜色鲜艳、美丽，如同神话中的翠绿色和红色一般。万古妍，意味着这种颜色的美丽是永恒的，永远不会褪色。这里的“妍”字，有美丽的意思。 2. 化机相与荡何天：化机，可以理解为自然的变化和力量。这句话的意思是大自然的力量在竹梅身上得到了体现，它们的存在仿佛是自然的化身

注释：这是一首赞美禅宗的诗。首句“此公元自一仁来”，意思是说禅宗的创始人是印度人达摩，他来到中国，传播了佛教。第二句“根向三才肯别栽”，意思是说禅宗的教义深深扎根于天地万物之中，与宇宙万物融为一体。第三句“散得人间真种子”，意思是说禅宗的教义就像种子一样散布在人间，人们通过修行可以领悟到真谛。第四句“乾坤花满万灵台”，意思是说禅宗的教义像花一样绽放在天地之间，为无数的生命带来光明和希望。 赏析

【注释】 天：指天仙。传说：相传，相传的故事。 白头：比喻年老的人。 盐梦：指梦中的幻象。 只恐：恐怕。 【赏析】 此诗写梅花与画梅人相遇太频繁了，不禁让人生疑：这画上的梅枝是否真的出自天仙之手？诗人在感叹中流露出对艺术创作中自然美与人工美的界限问题的关注和思索。这首诗语言质朴，风格朴素，而思想却很深刻

诗句释义与译文 深入探讨诗意及文化背景 1. 诗歌原文 2. 翻译对照 3. 注释解析 4. 赏析讨论 5. 相关典故 6. 文化内涵 7. 现代应用示例 8. 结语 诗歌原文 糟粕将无此学看，三年一语听终难。白头肯许相忘地，更与濂溪拜肺肝。 翻译对照 摒弃无用之学问，三年一次的对话也难以领悟真谛。白发苍苍时愿彼此忘却尘世，再与濂溪先生共同祭拜那真挚的友情。 注释解析 - 糟粕

诗句赏析： 1. “领得尧夫七尺纶”：这里的“领得”表示获得，“尧夫”是唐代诗人陶渊明的字，“七尺纶”指的是鱼线，意味着获得了钓鱼的乐趣。这句话表达了作者通过钓鱼获得的闲适和宁静，同时也寓意着通过努力和坚持可以获得成功。 2. “白头终荡五湖春”：这里的“白头”暗示了年纪渐长，而“荡”则是指垂钓的动作。“五湖”指的是太湖、杭州湖、洞庭湖、丹阳湖、溧阳湖等五个大湖的总称

《墨萱图·其一》是王冕的作品，描绘了一幅充满母爱与思念的画面。诗中通过萱草花的绚烂来象征母亲的期盼和思念之情，同时表达了诗人对远方母亲的深深怀念与愧疚。以下是对该诗的逐句释义： - 何闻謦欬不羹墙：听到母亲的声音（謦欬），却无法靠近她（不羹墙）。 - 曾与忘忧树北堂：曾经在北堂下种植了一棵忘忧树，用来驱散忧愁。 - 留得孤儿千古泪：留下了孤儿们千古流传的泪水。 - 不知忧在几时忘

鸡冠花 鸡冠花，又称鸡爪花、鸡冠莲等，是一种常见的观赏植物。其花色艳丽，形态独特，常作为庭院或公园的观赏植物。这首诗描绘了鸡冠花的美丽景象和独特之处。 译文： 古今物物疑相似，一体乾坤到几人。 笑把天峰秋色看，万红何片不同真。 注释： 1. 鸡冠花：一种美丽的观赏植物，以其独特的花朵形状而闻名。 2. 古今物物疑相似：比喻鸡冠花与其他植物在外观上的相似之处。 3. 一体乾坤到几人

【注】 不从贞处不看元：指梅花不向正阳开放，也不在初冬开花。 玉篴春风总浪言：比喻梅花的香气被风吹得四散了。 仁一点：指梅花开时只有一点红，而没有其他颜色的花。 赏析： 此诗为咏梅之作。诗人对梅花的品格有深刻的理解。梅花不向阳，不与百花争春，它不因风雪而屈服，不随波逐流，更不畏权势。所以诗人说：“不从贞处不看元”，梅花就是这种高洁坚贞的象征。但是梅花的香却能随风飘荡，远达数里，所以诗人说