释如净

这首诗的译文是：卢舍那，你的清净法身，衲僧队的首领。每天他都被人们召唤，被他们打一槌，万像森罗，转辘辘。 注释： 1. 清净法身卢舍那：这句话的意思是，卢舍那是佛教中的一种形象，表示的是佛的清净法身。 2. 衲僧队里乾罗卜：这句话的意思是，卢舍那在衲僧队里是一个领导者，被称为乾罗卜。 3. 逐日呼来打一槌：这句话的意思是，每天他都被人召唤，被人们打一槌。 4. 万像森罗转辘辘：这句话的意思是

注释： 1. 独瞎顶门眼，大人具大见。 这句话意味着只有当一个人的内心世界变得光明时，他才能看到事物的真相。"顶门眼"是指人的本性和智慧，只有当你的内在世界变得光明时，你才能看透事物的本质。 2. 掀翻瓮里天，大智具大机。 这句话的意思是，只有通过深入的学习和思考，我们才能理解世界的运作。"瓮"在这里比喻为封闭的环境或限制，而“揭”表示打开，“掀翻”表示打破这些限制

【译文】 截断千差万别，单提一点。那边放下龟毛，这边拈起兔角。咦，敲开欢喜妙楼阁，瑞霭祥云充碧落。转入梅花烂熳看，春风荡动玉栏杆。人天普会，佛祖透关。发大机，显大用，铁锤混队骨毛寒。四海五湖皇化里，太平无象有来端。 【注释】 偈颂三十八首：即《颂古三十四首》，是唐代诗人贯休的作品。偈：佛教用语，指佛经中的各种名数、术语等。千差：指一切法的千差百态。者里：这里边。者：代词。放下：舍弃。者：代词

这首诗的译文是：至人垂化，生死无常，示现于阎浮有去来。刹刹尘尘，都成正觉，黄金宝殿，玉楼台。 注释如下： - 偈颂三十八首：这是一首古诗的标题。 - 其十四：这是诗的第14句。 - 至人：指达到最高境界的人，如佛祖等。 - 垂化：指教化众生。 - 无生死：没有生老病死的痛苦。 - 示现：指显现出来。 - 阎浮：梵语“南瞻部洲”的简称，意指人间世界。 - 有去来：有来去的意思

【解析】 本题考查鉴赏诗歌的语言表达艺术能力。此类题目解答时首先通读全诗，从全诗出发，抓住主要问题进行概括总结，然后分析诗句含义，并在此基础上对作者的思想感情进行分析。 “把钓归来得锦鳞”一句中“锦鳞”是古代用鱼网捕来的鱼。这里指诗人在钓鱼后收获了好鱼。“充天塞地笑欣欣”，意思是：高兴得像天地一样辽阔。 “虽然也只寻常事”一句的意思是：虽然这件事平常如故，历尽风波验证了世间一切。 【答案】 译文

偈颂三十八首 其十七： 寿皇顶𩕳老冤魔，痛念先师旧草窠。 聊借蒲团供打坐，大家拍手唱山歌。 注释：寿皇顶是嵩山的一个景点，这里指的是嵩山的寿皇顶。𩕳老冤魔是形容嵩山像一位受冤屈的老妖怪一样。痛念先师旧草窠是指深深怀念先师在嵩山的住所。聊借蒲团供打坐，大家拍手唱山歌，是在嵩山的寿皇顶上，大家用蒲团打坐，同时拍着手唱着山歌。 赏析：这首诗描绘了一幅嵩山寿皇顶的美景，同时也表达了人们对先师的怀念之情

【注释】 霖霪大雨：久雨连绵不断。 豁远大晴：天空突然放晴，阳光明媚。 虾蟆啼，蚯蚓鸣：青蛙和蚯蚓都开始叫唤了。 古佛不在过去：佛祖已经不在这个世界了。 发挥金刚眼睛：施展金刚的法眼。 咄：感叹词，表示惊讶或赞叹。 葛藤葛藤：即“葛藤葛藤”，形容说话啰嗦。 【赏析】 本诗描绘了久雨过后，天气突然放晴的美丽景色，同时寓意世事无常，佛已涅槃。 第一句：“霖霪大雨”，描述了一场久雨连绵不断的情景。

【注释】： 飒飒：形容风声。 霖霖：雨声连绵不断的样子。 圣人：这里指佛祖或佛教。 灭度：佛教术语，意思是成佛。 演出：表演、传授。 清净妙音：指佛法的真谛。 机先：机缘先兆。 古今：过去和未来。 【赏析】： 这首偈颂是颂扬佛法的。全诗用风雨来比喻佛法的神奇，说佛法不须口诵，只需心悟。首句写风雨之声，次句点出佛法，三句说佛法不须口诵而能深入人心，第四句进一步说明这种法力之广大

无忧树下浴婴孩，清晓蔷薇带露开。 转过衲僧相见处，后槽驴马出胞胎。 注释：在无忧树下为婴儿洗澡的意象表达了对生命的珍爱和怜惜之情。清晨时分，蔷薇花带露开放，象征着新生和希望。通过描绘僧人和驴马的场景，诗人表达了对生命的不同态度和看法。 译文：在无忧树下为婴儿洗澡，清晨蔷薇花开露水满枝。绕过僧侣的住处，后槽的驴马即将生下小驹。 赏析：这首诗以“无忧树”和“蔷薇”为意象，表达了诗人对生命的敬畏和怜惜

注释：结夏是指结暑，即炎热的夏天；解夏是解除夏季炎热。 中间一句子，莲花照水开。这里的“中间一句子”指的是佛性或佛心，它像莲花一样照亮了水面，使水面也变得光明。 因甚落草止啼，元只为婴孩。这里的“因甚”表示原因，“落草止啼”指的是出生后的第一次啼哭。 赏析：这首诗通过描绘夏日和婴儿的形象，表达了佛教对于人生苦难的认识和解脱之道的理解。诗中用莲花比喻佛性，用落草止啼比喻人生的苦难和痛苦。同时