释如本

绝句 不出漫漫草路遮，出门犹更隔天涯。 回机踏著通霄路，何处青山不是家。 注释 - 漫漫：广阔无边的样子。 - 遮：遮蔽。 - 回机：指回到家乡或归途中的机缘。 - 通霄路：通向天边的道路。 - 家：此处指归处，家乡的意思。 赏析 此诗表达了诗人对于归途的深切思念以及对家的渴望之情。首句“不出漫漫草路遮”描绘了归途遥远、艰难的景象，暗示了诗人归家的不易

注释：这首诗的大意是赞美一种高远、独立、峭壁、玲珑的形象。它的八面都是玲珑剔透的，被万象环绕着。它正坐在厅堂的中央，没有任何位置，但它却能通达万物，应对各种情况。 赏析：此诗以“颂古”为题，赞颂了一位具有高尚品质和卓越能力的领导者。诗人通过对这位领导者的描写，表达了对其深深的敬仰之情。 首句“大方独立峭巍巍”，诗人用“独立”一词来形容领导者的品格，强调其坚定、自信、不屈不挠的精神风貌

【注释】 净瓶：佛教语，指佛性。 赢山子：即“金刚经”，唐代宗时，禅宗大师慧能所创禅宗，称为“南宗”。后文提到的“洞彻玄关垂手处，到头须是遇知音”等句意与禅宗思想有关，故以《金刚经》为题。 【赏析】 这首词的上片写“悟”。作者在《答李生论诗书》中说：“禅道惟在妙观察，离形得似泥中爪。”意思是说，佛家禅宗讲“悟”，只有通过观察，才能达到“悟”的境界。“静观默察”，“冥搜妙得”

面门出入每相见，日月由来不识真 海岳惯游知己少，反身归卧岭头云 注释： 面门出入每相见，指人们经常面对面地相见，没有真正了解对方的内心。海岳惯游知己少，意思是在广阔的海洋和高山中游走，却难以找到真正了解自己的知己朋友。反身归卧岭头云，表示在反思中回归自然，就像山岭上的云雾一样自在。 赏析： 这首诗描绘了人们在世俗的纷扰中，常常只是表面上的相遇与接触，而无法触及到彼此的真实内心

【注释】 似锦：比喻鲜艳。桃花：指桃花运，多用来喻指好运气或爱情运。玄沙：即慧能。当时不遇：当时没有遇到他。争得名喧宇宙中：怎能在天下人中闻名？ 【赏析】 这首诗是颂古三十一首的第九首。作者以桃花喻女子，以玄沙老喻禅师。诗人通过桃花盛开的景象赞美了禅师的超凡脱俗和禅意之美。同时，也表达了对人生无常、世事纷扰的感慨。 诗的前两句描绘了一幅美丽的画面：满树的桃花如同绚丽的锦缎一样灿烂夺目

小释迦，大文殊。 闻名号，任称呼。 藤条在握不能用，被他碧眼谩涂糊。 注释：小释迦，指的是小文殊菩萨。大文殊菩萨，指的是大文殊菩萨。 闻名号，可以指听到他的名声。任称呼，可以指随意称呼他。 藤条在握不能用，可以指手中握着藤条却无法使用它。他被碧眼谩涂糊，可以指被碧眼的僧人用谎言欺骗或蒙蔽

【注释】 南泉麻谷：即麻谷禅师，俗姓周，南泉是其道号。归宗：禅宗五家七宗之一临济宗的一系，以黄檗希运禅师为祖师。 通：理解、通晓。 国师：指唐代高僧义净法师，他曾从慧可学习禅法，并传授给日本僧人最澄。瞻（zān）相好：指慧可。慧可曾于少林寺向达摩大师学习禅法，后被派往日本传教，被称为“东土祖师”。半途：中途。 赏析： 这首诗的大意是：南泉麻谷与归宗禅师一样，他们都是禅宗的修行者

这首诗的作者是李商隐，是一首七言绝句。下面是对这首诗逐句的解释： 第一句：“草户柴门谢子来” 这里的“草户柴门”指的是贫贱之家，而“谢子”是指作者的朋友或者是他的亲戚。这句诗的意思是说，有朋友或者家人来到这个贫贱之家，表示了作者对于来访者的到来感到高兴和欢迎。 第二句：“躬身下拜笑眉开” “躬身下拜”是一种古代的礼节，表示尊敬和谦卑。而“笑眉开”则形容了作者在听到好消息或者遇到好事时的心情

【注释】 1. 颂古：指咏史诗，即以历史典故为题材的作品。 2. 特来设粥夸英俊：特地前来煮粥来赞美年轻人英俊的外貌。 3. 那知王老更风流：却没想到这位老人更加风流。 4. 打破粥锅呈丑拙：打破了煮粥的锅，将丑陋的东西全部拿出来。 5. 狸（lí）奴白牯（gǔ）：形容年老体衰的人和牛。 【赏析】 这首诗是唐代诗人杜甫所作，表达了作者对老年之人的尊重以及对他们生活状态的同情之情。

注释：台山古路是人们游玩的地方，每个人都在寻找婆婆询问道路。可耻的是赵州才勘破，寥寥千古使人愁。 赏析：诗人以“台山古路”为题，描绘了台山古路的热闹景象。他写道：“台山古路是人游，个个寻婆问路头。”在这里，诗人运用了夸张的手法，形象地表现了台山古路的繁忙程度。同时，他也表达了自己对这种繁华景象的无奈和感慨。接着，他又写道：“堪笑赵州才勘破，寥寥千古使人愁。”在这里，诗人用了一个典故