释慧初
释慧初是唐代诗人。 释慧初,号无诤,他的诗作在《嘉泰普灯录》和《五灯会元》中有记载,表明他与禅宗文化有着密切的联系。释慧初的生平资料中指出,他是静江府人,即今天的广西桂林地区,并且曾居住在常德德山寺。他也是南岳下十五世的弟子,黄龙山堂震禅师的法嗣。这些信息共同描绘出一个生活在唐代佛教盛行时期的文学形象。 释慧初的诗歌作品虽不常见于古代文献的广泛记载中,但据现有资料显示
宋代释慧初《偈二首 其二》释义
诗句解析: 九月二十五,聚头相共举。 注释: 这句话表达了在特定的日期(九月二十五日)聚集在一起共同进行某种活动(举)。这里的“聚头”可能指的是一群人聚在一起,而“相共举”则暗示了一种集体的仪式或行为。 瞎却正法眼,拈却云门普。 注释: “瞎却”意味着去除、消除或关闭,这里可能是比喻性地表示去除某种智慧或洞察力。“正法眼”通常指佛教中的智慧之眼,即能够洞察一切事物真相的眼睛。在这里
宋代释慧初《偈二首 其一》释义
``` 一趯趯翻四大海,一拳拳倒须弥山。 佛祖位中留不住,又吹渔笛汩罗湾。 注释: - 「一趯趯」和「一拳拳」描绘了巨大的动作幅度,形容佛法的力量强大,能够翻动四大海洋,击倒须弥山。 - 「佛祖位中留不住」意味着即使是佛陀也难以留下自己的足迹,强调佛法的无边无际。 - 「又吹渔笛」可能指的是另一种声音,即渔民的笛声。 - 「汩罗湾」可能是一个具体的地点,也可能只是一个比喻
释慧初
释慧初是唐代诗人。 释慧初,号无诤,他的诗作在《嘉泰普灯录》和《五灯会元》中有记载,表明他与禅宗文化有着密切的联系。释慧初的生平资料中指出,他是静江府人,即今天的广西桂林地区,并且曾居住在常德德山寺。他也是南岳下十五世的弟子,黄龙山堂震禅师的法嗣。这些信息共同描绘出一个生活在唐代佛教盛行时期的文学形象。 释慧初的诗歌作品虽不常见于古代文献的广泛记载中,但据现有资料显示